Die SP benötigt Utopien – Die SP benötigt Utopien – aber welche, wie formulieren wir sie und wie gehen wir mit ihnen um ? von Andi Gross Am 3. Bergüner.

Präsentation zum Thema: "Die SP benötigt Utopien – Die SP benötigt Utopien – aber welche, wie formulieren wir sie und wie gehen wir mit ihnen um ? von Andi Gross Am 3. Bergüner."—  Präsentation transkript:

1 Die SP benötigt Utopien – Die SP benötigt Utopien – aber welche, wie formulieren wir sie und wie gehen wir mit ihnen um ? von Andi Gross Am 3. Bergüner Forum der SP ‘s beider Basel „Kapitalismus überwinden - Wirklichkeit oder Wunschtraum ?“ Bergün, den 13.Mai 2006 www.andigross.chwww.andigross.ch info@andigross.ch

2 Der öffentliche Diskurs um „Utopien“ steckt voller Missverständnisse Weder eine Flucht aus der Realität Weder eine Flucht aus der Realität Noch eine Quelle von Gewalt Noch eine Quelle von Gewalt Oder ein autoritäres Konzept Oder ein autoritäres Konzept oder gar ein „realsozialistisches Relikt“ oder gar ein „realsozialistisches Relikt“ oder ein totaler, gar totalitärer Anspruch oder ein totaler, gar totalitärer Anspruch

3 „Utopia“: der Nicht-Ort der (bessere) Ort, den es nicht gibt, und von dem doch einer zurückkam und erzählte Thomas Morus (1478-1535) Deshalb steckt in jeder Utopie die Gegenwart und der (bewusste Tag-)Traum (Siehe Titel unserer Tagung)

4 Jede Zeit hat ihr Utopieverständnis – jede Utopie hat ihre Zeit 1964: „Das Wort hat heute keinen guten Klang.“(HK) 1965:“Warum gibt es heute keine Utopie?“ (JS) Feb.1968:“U-ein Wort, das bis vor kurzem einen schlechten Beiklang hatte.“(EB) Dez. 1968:„Die Vokabel ‚Utopie‘ ist gegenwärtig ungemein beliebt.“ (AN) 1980er Der Verlust der Utopie(n);“No Future“/“5 vor 12“ „Post 1989“: „Das Ende der politischen Utopie“ (RS) 2004: “Das Thema Utopie hat derzeit keine Konjunktur“(JR) Der Umgang mit dem Begriff U. sagt mehr über Zeit und AutorInnen als über den Begriff als solchen

5 Utopien spiegeln oft mehr die Gegenwart als eine andere Zukunft 16.Jh.: Zeit der Entdeckungen, Leben wir nicht mehr nur als Schicksal wahrgenommen - U-topie, der Nicht- Ort, als ferne Insel jenseits dem Ende der Welt 18.Jh.: Welt als Kugel erkannt - Utopie verzeitlicht sich, „Paris 2440“, wird zur U-Chronie, kommenden Zeit, „Fortschritts-Utopien“ des 19.Jh. 20.Jh.: Das Jh der grössten Gewalt - Zerstörte Hoffnungen, Faschismus, Stalinismus - Aus Utopien werden Dystopien, negative Utopien (George Orwell, 1948: „1984“ )

6 Gustav Landauer (1870-1919) schaffte 1905 ein antiautoritäres,undogmatisches, prozess- und handlungsorientiertes Utopieverständnis Im Jetzt gelten Topien,in denen Alternativen,U-Topien, entwickelt werden. Aus diesen Utopien machen Menschen handelnderweise neue Topien, die wiederum neue Utopien hervorrufen. Das heisst Utopien werden nie erreicht, sollen nie erreicht werden: Je näher wir ihnen kommen, umso eher werden sie von neuen Utopien abgelöst.

7

8 Das Ausschöpfen und die Erweiterung der in der Gegenwart schlummernden alternativen Möglichkeiten setzt viel gemeinsames Nachdenken voraus.   Wie ist geworden, was anders werden soll ?   Welche Reformversuche sind weshalb bisher gescheitert ?   Was wollen wir eigentlich ?   Was ist davon heute möglich ?   Wie können wir Kritik und Alternativen zum Thema machen ? In der Wirklichkeit steckt mehr an Potentialen und Latenzen als sich in deren Darstellung zeigt.

9 Eines der grössten Missverständnisse der schweizerischen Politik: Die Verwechslung der Utopie mit einer (idealistischen) Illusion oder einem Ideal Die (konkrete) Utopie entspricht dem spezifisch Besseren, was heute real möglich wäre, (noch) nicht ist, aber werden würde, wenn wir entsprechend zu handeln verstünden.

10 „Utopisch ist ein Bewusstsein, das sich mit dem es umgebenden ‚Sein‘ nicht in Deckung befindet.“ Karl Mannheim (1893-1947) in „Ideologie und Utopie“ Gilt für ideologisches wie für utopisches Bewusstsein. Aber: Ideologen wollen meist nicht, was sie sagen, sie verklären meist, was ist, auch um es erträglicher zu machen. Während „zu wollen, was offen gesagt wird“ und die Bereitschaft auch entsprechend zu handeln, einige der Kennzeichen der Utopie ausmachen

11 „Man hat nicht Ideale zu verwirklichen, sondern man hat dieses Wesen (Utopie),womit die gegenwärtige Gesellschaft (an Möglichem) schwanger ist, frei zu lassen.“ Ernst Bloch (1885-1977) in „Das Prinzip Hoffnung“   Konkrete Utopie, „richtet sich gegen jede fertige Ausmalerei“, aber „Richtungsandeutung“ im „Vorschein“   Echte Zukunft („Ein wirkliches Noch-Nicht-Sein, ein Novum, das noch in keines Menschen Auge gekommen - die höchste Probe des Novums, noch nicht entsprungen,obwohl latent“)   Unechte Zukunft: Die Fortsetzung der Gegenwart   „Im Jetzt existiert auch das Noch-Nicht“ od. „Die Gegenwart enthält auch das Werdende,Andere“:“Noch nicht ist weder Nicht, noch Nichts, noch Alles.“   Weil die Welt und der Mensch nicht fertig sind, ist einiges möglich.

12 Utopisches Denken und Handeln: Denken über die Gegenwart hinaus, bewusster Umgang mit Zukunft, Vorstellung des konkreten anderen Möglichen, Reflexion der Diskrepanz und Bereitschaft zu deren Reduktion. Quelle von:   Orientierung   Perspektive   Handlungsmotivation

13 Frieden, Demokratie,Freiheit und Gerechtigkeit sind die grössten politischen (Dach-)Utopien („Gesamtkunstwerke“) Heimat vielleicht die grösste gemeinschaftliche, zu Hause angekommen und geborgen zu sein, anerkannt zu werden, möglicherweise die grösste persönliche.

14 „Überwindung des Kapitalismus“ ist eine Chiffre/Code für die über die realexistierende Gegenwart hinausreichende (konkrete) Utopie der SP Oder für die gemeinsame Bereitschaft:   zum offenen Denken   offen für Neues, noch Unbekanntes   Es kann anders besser werden   die Gegenwart ist nicht der Weisheit letzter Schluss   Relativität der normativen Kraft des Faktischen

15 Die unausgeschöpften alten und die neuen Utopien und ein entsprechendes Denken und Handeln......sind für die SP wie ein Kasten voller Werkzeuge, auf die wir um der Arbeit an unser aller besserer Zukunft willen nicht verzichten können.