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Ao. Univ. Prof. Dr Hans Gerald Hödl Westafrikanische Religionen WS 11.

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Präsentation zum Thema: "Ao. Univ. Prof. Dr Hans Gerald Hödl Westafrikanische Religionen WS 11."—  Präsentation transkript:

1 Ao. Univ. Prof. Dr Hans Gerald Hödl Westafrikanische Religionen WS 11

2 Notenerwerb Schriftliche Prüfung Termine Februar (Schenkenstrasse) DONNERSTAG ; Seminarraum 5 MITTWOCH ; Seminarraum 1 MITTWOCH ; Seminarraum 5 Weitere Termine DONNERSTAG ; DONNERSTAG ; Schenkenstrasse (Ort noch nicht festgelegt) DONNERSTAG ; HS 48. MITTWOCH ; Schenkenstrasse (Ort noch nicht festgelegt)

3 Westafrika

4

5 Naturreligionen Religionswissenschaft Religionsgeschichte Vergleichend- systematische Religionswissenschaft

6 Naturreligionen Religionswissenschaft Religionsgeschichte Vergleichend- systematische Religionswissenschaft Allgemeine RG Spezielle RG

7 Naturreligionen Religionswissenschaft Religionsgeschichte Vergleichend- systematische Religionswissenschaft Allgemeine RG Spezielle RG

8 Naturreligionen Religionswissenschaft Religionsgeschichte Vergleichend- systematische Religionswissenschaft Allgemeine RG Spezielle RG Vergleichende Betrachtung

9 Naturreligionen Allgemeine Religionsgeschichte Gesamtdarstellung der Religionen Alle Religionen: aus schriftlosen (oralen) Kulturen & skriptural (textuell) verfaßte Religionen Am Beginn der RW (19tes, Anfang 20tes Jhdt) im Bann der Ursprungsfrage Gesetzliche Verlaufsform der RG??

10 Naturreligionen Annahme: rekonstruierbare, gesetzmäßige Verlaufsform der RG Im Bann der Ursprungsfrage

11 Naturreligionen Annahme: rekonstruier- bare, gesetzmäßige Verlaufsform der RG Im Bann der Ursprungsfrage Annahme: primitive Kulturen (Naturvölker) = früheste Stufe der Religion

12 Naturreligionen Annahme: rekonstruier- bare, gesetzmäßige Verlaufsform der RG Im Bann der Ursprungsfrage Frage: Urform der Religion? Annahme: primitive Kulturen (Naturvölker) = früheste Stufe der Religion

13 Naturreligionen Im Bann der Ursprungsfrage Spezielle RG der Naturvölker = eine Disziplin & erhebt Frühstadium der RG

14 Naturreligionen Animismus (Edward B. Tylor) Totemismus (J. F. McLennan, W. Robertson Smith, Emile Durkheim) Präanimismus (Mana - R. R. Marrett) Urmonotheismus (P. Wilhelm Schmidt SVD) Im Bann der Ursprungsfrage Antworten auf die Ursprungsfrage als Charakterisierung von Naturreligionen

15 Naturreligionen Was kann das bedeuten? Die natürliche Religion Die (gemeinsame) Religion aller Naturvölker Religiöse Verehrung der Natur

16 Naturreligionen Andere Benennungen Ethnische Religionen Elementarreligionen Indigene Religionen Stammesreligionen Fetischismus

17 Naturreligionen Andere Benennungen Ethnische Religionen Elementarreligionen Indigene Religionen Stammesreligionen

18 Naturreligionen Primitive Religion Archaische Religion Historische Religion Frühmoderne Religion Moderne Religion Einteilung der Religionen (Robert Bellah)

19 Naturreligionen Prähistorische Religionen Ethnische Religionen Kulturreligionen Weltreligionen Neureligiöse Bewegungen Alternative Formen des Religiösen Einteilung der Religionen (Johann Figl)

20 Afrikanische Religionen Dianne Stewart: Grundzüge afrikanischer Religiosität Kommunotheismus (im Gegensatz zu Monotheismus – Polytheismus). Ahnenverehrung Besessenheits- und mediumistische Trance Pflanzen- und Tieropfer Divination, Verwendung von Heilkräutern und – pflanzen Glaube an neutrale mystische Kraft

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22 Groups of African Languages according to Greenberg: Afroasiatic Languages Egyptian Semitic Languages Berber Cushitic Chadic

23 Groups of African Languages according to Greenberg:Nilo-Saharan Languages Saharan Songhay Mahan Fur Shari-Nil: Eastern- Central- Sudanic (Shari)

24 Groups of African Languages according to Greenberg:Niger-Congo Languages Kordofan (?) Western Atlantic Mande Voltaic Group Kwa Group Benue-Congo Adamawa-Ubangi

25 Niger-Congo Languages NIGER CONGO 1514 ATLANTIC-CONGO 1418 KORDOFANIANMANDE Atlantic Ijoid Volta-Congo 1344 Benue Congo Dogon Kru Kwa North

26 Khoi-San Languages

27 Quellen zur Religionsgeschichte Frühe arabische Quellen: keine Informationen zur traditionellen Religion Frühes 16 Jhdt.: Bericht über Goldküste Duarte Pacheco Pereira Valentim Fernandes hölzerne Idole Hauptgott: Kru Totenkult Figuren, Opfer

28 1591: Relazione del reame di Congo Filippo Pigafella 1687: Angelo Giovanni Antonio Cavazzi: istorica descrizione de tre regni Congo Matamba Angola 1881: Giovanni Beltrame: Il fiume bianco e i Denka 1914: John H. Weeks: Among the Primitive Bakongo. A Record of Thirty Years CloseIntercourse with the Bakongo and Other Tribes of Eqiotorial Africa, with a Description of Their Habits, Customs & Religious Beliefs. Quellen zur Religionsgeschichte

29 Charles de Brosses

30 Quellen zur Religionsgeschichte John Lubbock, Origin of Civilization London 1870 Grant Allen, The Evolution of the Idea of God London 1897 R.R. Marrett The Treshold of Religion London 1909 Theodor Waitz, Anthropologie der Naturvölker (Leipzig ) Gustav Roskoff; Das Religionswesen der rohesten Naturvölker. Leipzig 1880

31 Quellen zur Religionsgeschichte Albert Réville Les religions des peuples non- civilisés, Paris 1883

32 Quellen zur Religionsgeschichte Wilhelm Schmidt, Der Ursprung der Gottesidee, 12 Bde., Paul Schebesta, Die Bambuti-Pygmäen von Ituri Brüssel , 3 Bde. Martin Gusinde, Die Twiden Wien-Stuttgart 1956 Anton Vorbichler, Das Opfer auf den uns heute noch erreichbaren ältesten Stufen der Menschheitsgeschichte. Eine Begriffsstudie. Mödling Wiener religionsethnologische Schule

33 Quellen zur Religionsgeschichte Koloniale Beschreibungen einzelner Völker Collection de Monographies Ethnographiques ( ) hrsg. von Cyrill von Overbergh R. S. Rattray Edward E. Evans-Pritchard

34 Quellen zur Religionsgeschichte Koloniale Beschreibungen einzelner Völker Rattray: before our civilsations began to break down pure native customs, Ashanti religion guaranteed very similar standards to those set by the higher form of Christian ethical teaching

35 Quellen zur Religionsgeschichte The professiorate [...] was exhilarated by the prospect of pursuing its own agendas again, armed with the real-world experience it had gained serving the nation. The emergence of the United States as a world power [...] seemed to suggest that the headquarters of learning and research had moved here as well. And of course we were rich then [...] If you could think at anything at all plausible to do, you could get the money someplace [...] Clifford Geertz, After the Fact

36 Quellen zur Religionsgeschichte Frühe nationalistische Schriftsteller Schriftsteller im Kontext des antikolonialistischen Kampfes Afrikanische Christen und Theologen, die sich mit der religiösen Tradition Afrikas beschäftigt haben. Afrikanische Religion in der Sicht afrikanischer Gelehrter

37 Quellen zur Religionsgeschichte AFRIKANISCHE CHRISTEN F. A. Arinse, Sacrifice in Igbo Religion (1970) Edmond C. O. Ilogu, Christianity and Igbo Culture J. S. Mbiti African Religions and Philosophy. New York 1969 Introduction to African Religion, London 1975) Concepts of God in Africa (London 1982) E. Bolaji Idowu: African Traditional Religion- London 1974 Olodumare, God in Yoruba Belief 1962

38 Orte primärer städtischer Kultur nach Paul Wheatly China Mesopotamien Ägypten Indus Westafrika Mittelamerika Andiner Raum

39

40 Nok-Kultur Terracotta Figur

41 Frühe Königreiche in Westafrika: Ghana (~300 -~1240) Mali (~ ~1400) Songhay (~1000 -~1600

42 Das Reich von Ghana (Wagadu) Ghana= Herrschertitel 773: erste Erwähnung: das Goldland gegründet von den Soninke ~800:wichtiger Handelsplatz 1076: Eroberung Kumbi Salehs (?) durch die Almoraviden 1203:der Fulani-Herrscher Sumabguru erobert Kumbi Saleh ~1240:Ende des Reiches

43 Das Reich von Mali ~1050:Regierungszeit des 1. Königs von Mali, Barmandana (wurde Muslim, pilgerte nach Mekka) :Regierungszeit des Reichsgründers, Sundiata Mansa=Herrschertitel (Herr in Mandinka) :Mansa Sakuru ~ :Mansa Kankan Musa: Pilgerreise nach Mekka, bringt ägyptische Gelehrte mit nach Mali ~1400:Zerfall des Reiches beginnt

44 Songhay 11. Jhdt.: Gao von muslimischen Königen regiert, Handel mit Nordafrika & Spanien ~1300:Gao wird Mali tributpflichtig ~1375:Gao wieder unabhängig :Sunni Ali :Askia der Große 1591-?Askia Muhammad Gao, der letzte der 10 Askias ~1590:spanische Muslime erobern Timbuktu und Gao

45 Zentren des Sklavenhandels resp. Herkunftsgebiete der Sklaven

46 Dreieckshandel

47 Die Religion(en) der Yorùbá

48 Die Religion der Yorùbá

49 Geschichte der Yorùbá ~1000:Yorùbá Stadtkultur beginnt Ifé:Gründungsstadt, in den Mythen Ort der Erschaffung der Welt & Menschheit Odùdùwa:Erster Òóni (oba) von Ifé ~1300: Größte Machtentfaltung von Ifé ~1650:Vormachtsstellung von Oyo ~1800:Oyo nur mehr im Norden v. Yorùbáland von Einfluß

50 Die Religion der Yorùbá Bronzekopf aus Ifé ( Jhtd.) Porträt eines Königs, die Löcher dienten zur Befestigung der Krone und eines Schleiers vor dem Gesicht. Methode des verlorenen Wachses

51 Die Religion der Yorùbá Kupferskulptur; Fundort Tada (Nupe-Dorf) Herkunft: Ifé (?)

52 Die Religion der Yorùbá Terracottafigur aus Ifé

53 Die Religion der Yorùbá Òrun und aye: Zwei Hälften einer Kalebasse Olódùmarè:Hochgott, Schöpfer- gott, Deus otiosus Òrìşà: Geister Aşé:Kraft Ifá-Orakel:Divinationssystem Egungun:Ahnenverehrung

54 Die Religion der Yorùbá Die Kalebasse symbolisiert den Kosmos: òrun & aye, Himmel & Erde passen glatt zusammen

55 Die Religion der Yorùbá : Òrun Olódùmarè ol (von oni) & odù oder òdù & maré oni=zeigt den Besitzer an olódù =der die Herrschaft besitzt oder olódù =ein vollkommenes Wesen

56 Die Religion der Yorùbá: Òrun Olódùmarè maré omoèrè = Sprößling der Boa má rè =geh nicht; das, was nicht geht, sich nicht verändert odù márè = Verbindung von odù (Szepter) und árè (Zeichen in der Krone)

57 Die Religion der Yorùbá: Òrun 1. Olódù (Herrscher/vollkommenes Wesen), der Sprößling der Boa. 2. Olódù, der nicht geht, sich nicht verändert, der bestehen bleibt. 3. Derjenige, der das Szepter mit der Krone verbindet. 4. Derjenige, der höchste Vollkommenheit besitzt. Olódùmarè

58 Die Religion der Yorùbá: Òrun 1. Olórun: der Besitzer von órun 2. Eléda: der Schöpfer, Hervorbringer 3. Elémi: der émi, den Lebensatem gibt Andere Namen für Olódùmarè

59 Die Religion der Yorùbá: Òrun òrìşà Charakteristik:Naturgottheiten, Kulturheroen, historische Persönlichkeiten Kein fixes Pantheon: Unterschiedliche lokale Traditionen, verschiedene Zahlenangaben (etwa 401; bedeutet: eins mehr als eine angebbare Zahl)

60 Die Religion der Yorùbá: Òrun òrìşà 1. ohun-tí-a-ríşà = das, was gefunden und gesammelt wurde 2. Orí (Kopf) & şè (beginnen) = Quelle des Orí


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