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Einleitung in das Neue Testament Vorlesung im Wintersemester 2009/10 Lehrstuhl Neues Testament Katholisch-Theologische Fakultät Ruhr-Universität Bochum.

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1 Einleitung in das Neue Testament Vorlesung im Wintersemester 2009/10 Lehrstuhl Neues Testament Katholisch-Theologische Fakultät Ruhr-Universität Bochum Prof. Dr. Thomas Söding

2 Söding, Einleitung in das Neue Testament2 1. Das NT – Der zweite Teil der Heiligen Schrift

3 1.1 Die Komposition der christlichen Bibel Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde … Gen 1,1 Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde … Offb 21,1 Im Anfang war das Wort … Joh 1,1 Siehe, es war sehr gut. Gen 1,31 Siehe, ich mache alles neu. Offb 21,5 Söding, Einleitung in das Neue Testament3

4 4 1.2 Das AT als Vorgabe des NT Mt 5,17 Glaubt nicht, dass ich gekommen bin, Gesetz und Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. 2Tim 3,16f. Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zur Lehre, zur Beweisführung, zur Zurechtweisung und zur Erziehung in Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes gerüstet sei, zu jedem guten Werk bereit.

5 Söding, Einleitung in das Neue Testament5 1.3 Die Architektur des NT Gregor von Nazianz (ca. 370) – Evangelien – Apostelgeschichte – Apostelbriefe Paulus Jakobus Petrus Johannes Judas Athanasius (367) – Evangelien – Apostelgeschichte – Katholische Briefe Jakobus – Petrus – Johannes - Judas (?) – Paulusbriefe – Johannesoffenbarung

6 Söding, Einleitung in das Neue Testament6 1.4 Kriterien der Kanonisierung Vinzenz von Lérins (5. Jh. n. Chr.) In eben jener katholischen Kirche selbst ist mit größter Sorgfalt dafür zu sorgen, dass wir halten, was überall, was immer, was von allen geglaubt wurde. Denn das ist wirklich und wahrhaft katholisch, was, wie der Name und Grund der Sache erklären, alle insgesamt umfasst. Katholizität Orthodoxie Apostolizität

7 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Lk 2,1-5 1 Es geschah aber in jenen Tagen, dass ein Gebot vom Kaiser Augustus ausging, den ganzen Erdkreis aufzuschreiben. 2 Dieser Zensus war der erste, er geschah, als Quirinius über Syrien herrschte. 3 Und alle gingen, sich aufschreiben zu lassen, ein jeder in seine Heimatstadt. 4 Da ging auch Joseph von Galiläa, aus der Stadt Nazareth, hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die da heißt Bethlehem, weil er aus dem Hause und Geschlechte Davids war, 5 um sich einzutragen mit Maria, seiner Angetrauten; die war schwanger. Lk 3,1ff. 1 Im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius, als Pilatus Judäa beherrschte und Vierfürst von Galiläa Herodes war, Philippus aber, sein Bruder, Vierfürst von Ituräa und Trachonitis und Lysanias Vierfürst von Abilene, 2 unter den Hohenpriestern Hannas und Kaiaphas geschah das Wort des Herrn zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der Wüste, 3 und er kam in die ganze Jordangegend und verkündete die Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden. Söding, Einleitung in das Neue Testament7

8 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Söding, Einleitung in das Neue Testament8

9 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Söding, Einleitung in das Neue Testament9 Augustus, Vatikanische Museen Tiberius, Ara Pacis, Rom Nero, Glyptothek München Vespasian, Puschkin Museum, Moskau Titus, Glyptothek München Augustus 31 v. Chr. – 14 n. Chr. Tiberius n. Chr. Nero n. Chr. Vespasian n. Chr. Titus n. Chr.

10 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Söding, Einleitung in das Neue Testament10 Das Imperium Romanum im 1. Jh. n. Chr.

11 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Söding, Einleitung in das Neue Testament11 Die Missionsreisen des Apostels Paulus und die Ausbreitung des Christentums im 1. Jh.

12 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Verwurzelung im Judentum Gal 4,4ff. 4 Als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und gestellt unter das Gesetz, 5 damit er die unter dem Gesetz freikaufe und wir die Sohnschaft erlangen. 6 Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in unsre Herzen, der ruft: Abba, Vater. Phil 3,5 … der ich am achten Tag beschnitten wurde, aus dem Volk Israel bin, vom Stamm Benjamin, Hebräer von Hebräern, nach dem Gesetz Pharisäer, … 2Kor 11,22f. Hebräer sind sie? Ich auch. Israeliten sind sie? Ich auch. Same Abrahams sind sie? Ich auch. Diener Christi sind sie? Ich rede unvernünftig: Ich mehr! Söding, Einleitung in das Neue Testament12

13 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Öffnung für den Hellenismus Apg 16,8f. 8 So durchwanderten sie Mysien und kamen nach Troas hinab. 9 Und in einem Gesicht sah Paulus des Nachts einen Mann aus Mazedonien stehen, der ihn bat: Komm herüber nach Mazedonien und hilf uns! Apg 17,17f. 17 So redete er in der Synagoge mit den Juden und Gottesfürchtigen, und auf dem Markt sprach er täglich mit denen, die da waren. 18 Einige Philosophen aber, von den Epikureern und Stoikern, diskutierten mit ihm, und manche sagten: Was will denn dieser Schwätzer? Andere aber: Er scheint ein Verkünder fremder Gottheiten zu sein. Er verkündete nämlich Jesus und die Auferstehung. Söding, Einleitung in das Neue Testament13 Sanzio Raffael Paulus in Athen 1515 Tempera auf Papier, montiert auf Leinwand cm Victoria and Albert Museum London

14 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Bejahung Israels Lk 2,38 In jener Stunde trat Hanna auf und lobte Gott und redete über Jesus zu allen, die auf die Erlösung Israels wartete. Vielsprachigkeit Apg 2,9-11 Parther, Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadozien, von Pontus und Asien, von Phrygien und Pamphylien, von Ägypten und dem Gebiet Libyens nach Zyrene hin, auch die hier weilenden Römer, Juden und Proselyten, Kreter und Araber – wir hören sie in unseren Muttersprachen die Großtaten Gottes verkünden. Söding, Einleitung in das Neue Testament14

15 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Diasporajudentum Apg 22,3 Ich bin ein jüdischer Mensch, geboren in Tarsus in Kilikien, aufgewachsen aber in dieser Stadt, zu Füßen des Gamaliël mit aller Sorgfalt unterwiesen im väterlichen Gesetz, ein Eiferer für Gott, …. Galiläa und Judäa mit Jerusalem Joh 4,45 Als er nach Galiläa kam, nahmen ihn die Galiläer auf, die alles gesehen hatten, was er am Fest in Jerusalem getan hatte; denn auch sie waren auf dem Fest gewesen. Soziale Strukturen Mk 12,41f. Jesus saß dem Opferstock gegenüber und beobachtete, wie das Volk Geld einwarf. Viele Reiche gaben viel. Es kam aber eine arme Witwe und warf zwei Lepta, das ist ein Kodrantes. Da rief Jesus seine Jünger und sagte: Diese arme Witwe hat mehr in den Opferkasten geworfen als alle anderen. Söding, Einleitung in das Neue Testament15

16 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Jüdische Strömungen Sadduzäer und Pharisäer Apg 22,8 Die Sadduzäer sagen, es gäbe keine Auferstehung der Toten und weder Engel noch den Geist; die Pharisäer aber bekennen beides. Zeloten Apg 5,36 Vor einiger Zeit trat Theudas auf und behauptete, jemand zu sein; ihm schloss sich eine Anzahl Männer an, etwa vierhundert. Doch er wurde beseitigt, und alle, die ihm vertraut hatten, wurden aufgelöst und zunichte gemacht. Söding, Einleitung in das Neue Testament16

17 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Tempel Mk 13,1f. Als er aus dem Tempel ging, sagte einer seiner Jünger: Meister, sieh, was für Steine und welch ein Bau! Synagoge Lk 4,16 Und er kam nach Nazareth, wo er aufgezogen worden war, und ging wie gewohnt am Sabbat in die Synagoge und stand auf, um vorzulesen; und es wurde ihm das Buch des Propheten Jesaja gegeben, und er öffnete es und fand die Stelle, wo geschrieben steht: … Söding, Einleitung in das Neue Testament17

18 2. Das Umfeld des Neuen Testaments Hellenismus Söding, Einleitung in das Neue Testament18 Gymnasium Alexanders Reich Bibliothek des Celsos Theater Stadion Tempel Ephesus

19 3. Die Evangelien Söding, Einleitung in das Neue Testament19 Papyrus 52 (um 120) John Rylands Library Manchester Joh 18,31-33 [Ansicht] [Rückseite] Kaiser Augustus, Inschrift von Priene (Kleinasien)

20 3. Die Evangelien Die Inschrift von Priene: Da die Vorsehung, die alles in unserem Leben ordnet, Eifer und Ehrgeiz beweisend, das Beste für unser Leben bestimmte, sandte sie Augustus, den sie zum Heil der Menschen mit Würde erfüllte, als Heiland für uns und unsere Nachkommen, der den Kriegen ein Ende macht und alles in Ordnung bringt. Und da der Kaiser, auf Erden erschienen, die Hoffnung aller, die auf sie gebaut haben, übertraf, weil er nicht nur alle Wohltäter, die vor ihm waren, überragt, sondern auch der Nachwelt keine Aussicht hinterlässt, ihn zu übertreffen, war der Geburtstag des Gottes für die Welt der Anfang aller Dinge, die um seinetwillen Gute Nachrichten (Evangelien) sind. OGIS II 458 Söding, Einleitung in das Neue Testament20

21 3. Die Evangelien Söding, Einleitung in das Neue Testament21 Papyrus 52 (um 120) John Rylands Library Manchester Joh 18,31-33 [Ansicht] [Rückseite] Joh 18,37 Du sagst, dass ich ein König bin, denn dazu bin ich geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen.

22 3. Die Evangelien Mk 1,14f. Nach der Auslieferung des Johannes kam Jesus nach Galiläa und verkündete das Evangelium Gottes: Erfüllt ist die Zeit, nahegekommen die Gottesherrschaft. Kehrt um und glaubt an das Evangelium. 1Kor 15,1-5 1 Ich erkläre euch, Brüder, das Evangelium, das ich euch verkündet habe, das ihr auch angenommen habt, in dem ihr Stand gewonnen habt, 2 durch das ihr auch gerettet werdet, wenn ihr das Wort, das ich euch verkündet habe, festhaltet, ihr wäret denn umsonst zum Glauben gekommen. 3 Denn überliefert habe ich euch als erstes, was auch ich empfangen habe: Christus starb für unsre Sünden nach den Schriften 4 und ward begraben und wurde auferweckt am dritten Tage nach den Schriften 5 und erschien dem Kephas, dann den Zwölfen. Söding, Einleitung in das Neue Testament22

23 3. Die Evangelien Jes 61,1f. 1 Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen ist, damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Gefesselten die Befreiung, 2 damit ich ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe, einen Tag der Vergeltung unseres Gottes, damit ich alle Trauernden tröste. Lk 4,18 18 Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze 19 und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe Lk 4,21 Heute hat sich dieses Schriftwort in euren Ohren erfüllt. Söding, Einleitung in das Neue Testament23

24 3. Die Evangelien Jes 52,7 Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König. Röm 10,15 Wie soll aber jemand verkündigen, wenn er nicht gesandt ist? Darum heißt es in der Schrift: Wie willkommen sind die Freudenboten, die Gutes verkünden. Söding, Einleitung in das Neue Testament24

25 3. Die Evangelien Evangelium: Wort - und Buch? Mk 1,1 Anfang des Evangeliums Jesu Christi, des Sohnes Gottes Mt 1,1 Buch der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams Lk 1,1 Nachdem es schon viele unternommen haben, eine Erzählung anzuordnen über die Ereignisse, die unter uns sich erfüllt haben, … Söding, Einleitung in das Neue Testament25

26 3. Die Evangelien Erinnerung Joh 14,26 Der Beistand (Paraklet) aber, der heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. Joh 2,11 Als er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte. Joh 19,35 Und der es gesehen hat, hat es bezeugt, und wahr ist sein Zeugnis, und jener weiß, dass er die Wahrheit sagt, damit auch ihr glaubt. Joh 21,24 Dies ist der Jünger, der das bezeugt und es geschrieben hat, und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. Söding, Einleitung in das Neue Testament26

27 3. Die Evangelien Erinnerung Mk 14,9 Amen, ich sage euch: Wo immer das Evangelium verkündet wird auf der ganzen Welt, wird man auch erzählen, was sie getan hat: ihr zum Gedächtnis. Lk 2,19 Maria aber bewahrte alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen. Mt 26,13 Amen, ich sage euch: Wo immer dieses Evangelium verkündet wird auf der ganzen Welt, wird man auch erzählen, was sie getan hat: ihr zum Gedächtnis. Lk 2,51 Seine Mutter behielt alle diese Worte in ihrem Herzen. Söding, Einleitung in das Neue Testament27

28 3.1 Jesus im Spiegel der Evangelien Söding, Einleitung in das Neue Testament28 Benozzo Gozzoli Fresko, Apsiskapelle SantAgostino, San Gimignano

29 3.1 Jesus im Spiegel der Evangelien Außerbiblische Zeugnisse Josephus, Jüdische Altertümer (Antiquitates Judaicae) XVIII 3,3 (Testimonium Flavianum) Um diese Zeit lebte Jesus, ein weiser Mensch, wenn man ihn überhaupt einen Menschen nennen darf. Denn er war der Vollbringer ganz unglaublicher Taten und der Lehrer aller Menschen, die mit Freuden die Wahrheit aufnahmen. So zog er viele Juden und auch viele Heiden an. Er war der Christus. Und obgleich ihn Pilatus auf Betreiben der Vornehmsten unseres Volkes zum Kreuzestod verurteilte, wurden doch seine früheren Anhänger ihm nicht untreu. Denn er erschien ihnen am dritten Tage wieder lebendig, wie gottgesandte Propheten dies und tausend andere wunderbare Dinge von ihm vorherverkündigt hatten. Bis auf den heutigen Tag besteht das Volk der Christen fort, die sich nach ihm nennen. Söding, Einleitung in das Neue Testament29

30 3.1 Jesus im Spiegel der Evangelien Außerbiblische Zeugnisse Tacitus, Jahrbücher (annales) 15,44 ( n. Chr.) Daher schob Nero, um dem Gerede ein Ende zu machen, andere als Schuldige vor und belegte sie mit den ausgesuchtesten Strafen, die, wegen ihrer Schandtaten verhasst, vom Volk Chrestianer genannt wurden. Der Mann, von dem sich dieser Name ableitet, Christus, war unter der Herrschaft des Tiberius auf Veranlassung des Prokurators Pontius Pilatus hingerichtet worden (Christus Tiberio imperiante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat); doch für den Augenblick unterdrückt, brach der verhängnisvolle Aberglaube schnell wieder aus, nicht nur in Judäa, dem Ursprungsland dieses Übels, sondern auch in Rom, wo aus der ganzen Welt alle Greuel und Scheußlichkeiten zusammenkommen und gefeiert werden. Söding, Einleitung in das Neue Testament30

31 3.1 Jesus im Spiegel der Evangelien Außerbiblische Zeugnisse Sueton, Claudius XXV (um 120) Die Juden vertrieb er aus Rom, weil sie, von Chrestus aufgehetzt, fortwährend Unruhe stifteten. Söding, Einleitung in das Neue Testament31

32 3.1 Jesus im Spiegel der Evangelien Jesus im Koran Sure 2,71 Und Wir ließen Jesus, dem Sohn Marias, die deutlichsten Zeichen zukommen und stärkten ihn mit dem Geist der Heiligkeit. Sure 61,4 Und als Jesus, der Sohn Marias sagte: O Kinder Israels, ich bin der Gesandte Gottes an euch, um euch zu bestätigen, was von der Tora vor mir vorhanden war, und einen Gesandten zu verkünden, der nach mir kommt, sein Name ist Ahmad (der Hochgelobte). Als er nun mit den deutlichsten Zeichen zu ihnen kam, sagten sie: Das ist eine offenkundige Zauberei. Söding, Einleitung in das Neue Testament32

33 3.1 Jesus im Spiegel der Evangelien Sammlung und Selektion Lk 1,1-4 Da es schon viele unternommen haben, eine Erzählung abzufassen über die Ereignisse, die unter uns sich erfüllt haben, wie sie uns die überliefert haben, die Augenzeugen und Diener des Wortes geworden waren, schien es auch mir gut, allem von Anfang an genau nachzugehen, um es dir richtig aufschreiben, lieber Theophilus, damit du die Zuverlässigkeit der Worte erkennst, in denen du unterwiesen bist. Joh 20,30f. Noch viele andere Zeichen hat Jesus gesetzt, die nicht in diesem Buch aufgeschrieben sind. Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes und damit die Glaubenden das Leben haben in seinem Namen. Söding, Einleitung in das Neue Testament33

34 3.2 Kanonische und apokryphe Evangelien Apokryphe Evangelien Thomasevangelium, Logion 1 Dies sind die geheimen Worte, die Jesus, der Lebendige sagte, und die Didymus Judas Thomas aufgeschrieben hat. Und er sagte: Wer den Sinn dieser Worte findet, wird den Tod nicht schmecken. Thomasevangelium Logion 77 Jesus sagte: Ich bin das Licht, das über allen ist. Ich bin das All. Das All ist aus mir hervorgegangen, das All ist zu mir gelangt. Spaltet das Holz – ich bin das Holz Hebt einen Stein auf – und ihr werdet mich finden. NHC II,2 p. 32,10 Schneemelcher, Apokryphen I 98 Söding, Einleitung in das Neue Testament34

35 3.2 Kanonische und apokryphe Evangelien Apokryphe Evangelien Hebräerevangelium Es geschah aber, als der Herr aus dem Wasser heraufgestiegen war, stieg die ganze Quelle des Heiligen Geistes auf ihn herab und ruhte auf ihm und sprach zu ihm: Mein Sohn, in allen Propheten erwartete ich dich, dass du kämest und ich in dir ruhte. Denn du bist meine Ruhe, du bist mein erstgeborener Sohn, der du herrschest in Ewigkeit. (nach Hieronymus, Jesaja-Kommentar IV zu Jes 11,2) Söding, Einleitung in das Neue Testament35

36 3.2 Kanonische und apokryphe Evangelien Öffentliche Verkündigung Joh 18,20 Ich habe öffentlich vor der Welt gesprochen, und allezeit habe ich gelehrt in der Synagoge und im Tempel, wo alle Juden zusammenkommen, und im Geheimen habe ich nichts gelehrt. Mk 4,33f. In vielen solchen Gleichnissen lehrte er sie, wie sie es verstehen konnten und ohne Gleichnis redete er nicht zu ihnen; allein aber legte er seinen Jüngern alles aus. Söding, Einleitung in das Neue Testament36

37 Söding, Einleitung in das Neue Testament Die synoptische Frage Matthäusevangelium Markus- evangelium Redenquelle Sondergut Mündliche Überlieferung Lukasevangelium Sondergut

38 Söding, Einleitung in das Neue Testament Die johanneische Frage Matthäus Markus Lukas Johannes

39 3.5 Das Markusevangelium Söding, Einleitung in das Neue Testament39 Fra Angelico, Petrus predigt in Anwesenheit von Markus, ca. 1433, Tempera auf Holz, 35 x 56 cm, Museo di San Marco, Firenze

40 3.5 Das Markusevangelium Überschrift Evangelium nach Markus Mk 1,1 Anfang des Evangeliums Jesu Christi, des Sohnes Gottes 1Petr 5,13 Es grüßen euch die Mitauserwählten in Babylon und mein Sohn Markus. Söding, Einleitung in das Neue Testament40

41 3.5 Das Markusevangelium Mk 7, Es kamen die Pharisäer und einige der Schriftgelehrten aus Jerusalem bei ihm zusammen ; 2 und als sie sahen, dass einige seiner Jünger mit unreinen (heißt: ungewaschenen) Händen das Brot aßen ( 3 denn die Pharisäer und alle Juden essen nicht, wenn sie nicht mit einer Handvoll Wasser ihre Fäuste gewaschen haben, die Überlieferung der Ältesten festhaltend, 4 wie sie auch, vom Markt kommend, nichts, ohne es zu reinigen, essen und vieles, was überliefert ist, festhalten, wie Becher und Krüge und Töpfe zu waschen ), fragten sie ihn: 5 Warum halten sich deine Jünger nicht an die Überlieferungen der Alten, sondern essen das Brot mit unreinen Händen? Söding, Einleitung in das Neue Testament41

42 3.4 Das Markusevangelium Mk 13 1 Und als er aus dem Tempel ging, sagte ihm einer seiner Jünger: Lehrer, sieh diese Steine! Was für Bauten! 2 Da sagte ihm Jesus: Du siehst dieses große Bauwerk? Hier bleibt kein Stein auf dem anderen; alles wird niedergerissen. 3 Und als sie auf dem Ölberg dem Tempel gegenüber saßen, fragten ihn, als sie allein waren, Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas: 4 Sag uns: Wann wird das passieren? Und was wird das Zeichen sein, dass dies alles zu Ende gehen wird? 5 Jesus sagte: Seht zu, dass euch niemand irreführt …. 14 Wenn ihr aber den Gräuel der Verwüstung stehen seht, wo er nicht sein darf – wer es liest, verstehe! –, dann soll in die Berge fliehen, wer in Judäa ist … Söding, Einleitung in das Neue Testament42

43 3.4 Das Markusevangelium Mk 16 7 Geht und sagts seinen Jüngern und Petrus: Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.. 8 Und sie gingen hinaus und flohen vom Grab; denn Furcht und Zittern hatte sie ergriffen; und sie sagten niemandem etwas; denn sie fürchteten sich sehr. [Alles aber verkündeten sie kurz denen um Petrus. Danach aber sandte Jesus selbst durch sie vom Osten bis zum Westen seine heilige und unvergängliche Botschaft vom ewigen Heil aus. Amen.] 9 Auferstanden, erschien er früh am ersten Wochentag zuerst Maria Magdalena, aus der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte (vgl. Joh 20); … 12 Danach erschien er zweien von ihnen, die aufs Land gingen, unterwegs in anderer Gestalt; … (vgl. Lk 24). 14 Danach erschien er den Elf bei Tisch … 15 und sagte ihnen: Geht in alle Welt; verkündet das Evangelium jedem Geschöpf! 16 Wer glaubt und sich taufen lässt wird gerettet; wer nicht glaubt, wird gerichtet (vgl. Mt 28) … Söding, Einleitung in das Neue Testament43

44 3.5 Das Markusevangelium Vollmacht Mk 1, Und sie gingen nach Kapharnaum; und sofort ging er am Sabbat in die Synagoge und lehrte; 22 und sie waren außer sich über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der Macht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten. Ohnmacht Mk 14,35 34 Er sprach zu ihnen: Meine Seele ist zu Tode betrübt (Ps 42,6.12). Bleibt hier und wacht mit mir! 35 Er ging ein wenig fort, warf sich auf die Erde und betete, dass, wenn es möglich wäre, diese Stunde an ihm vorüberginge, 36 und sagte: Abba, Vater, alles ist dir möglich. Lass diesen Kelch an mir vorübergehen. Aber nicht, was ich will, sondern was du willst! Söding, Einleitung in das Neue Testament44

45 3.5 Das Markusevangelium Mk 8 27 Jesus und seine Jünger kamen in die Gegend von Caesarea Philippi. Und auf dem Weg fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute mich? 28 Sie aber antworteten: Für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für einen der Propheten. 29 Da fragte er sie: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Da antwortete Petrus und sagt ihm: Du bist der Christus. 30 Und er verbot ihnen, irgendetwas etwas über ihn zu sagen 31 und begann, sie zu lehren: Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen. 32 Und frei heraus sprach er dieses Wort. Da nahm ihn Petrus beiseite und versuchte, ihm das zu verbieten. 33 Er aber wandte sich um und sah seine Jünger und verbot Petrus das und sagte: Weg, hinter mich, Satan, denn du denkst nicht, was Gottes, sondern was der Menschen ist. 34 Und er rief das Volk mit den Jüngern zusammen und sagte ihnen: Wer mir nachfolgen will, verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir. Söding, Einleitung in das Neue Testament45

46 3.5 Das Markusevangelium Jesus Christus, Sohn Gottes Mk 1,11 Du bist mein geliebter Sohn (vgl. Ps 2,7), an dir habe ich Gefallen gefunden (vgl. Jes 42,1). Mk 9,7 Dies ist mein geliebter Sohn (vgl. Ps 2,7), auf ihn sollt ihr hören (vgl. Dtn 18,15)! Mk 15,39 Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn! Söding, Einleitung in das Neue Testament46

47 3.5 Das Markusevangelium Glaube und Nachfolge Mk 1,15 Die Zeit ist erfüllt, die Gottesherrschaft nahegekommen. Kehrt um und glaubt an das Evangelium! Mk 1,17 Kommt, mir nach, ich werde euch zu Menschenfischern machen. Mk 8,34 Wer wir nachfolgen will, verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und gehe mir nach. Söding, Einleitung in das Neue Testament47

48 3.6 Das Matthäusevangelium Söding, Einleitung in das Neue Testament48 Miniatur, , Pergament, 33,5 cm x 25 cm Städtische Sammlung, Rathaus Goslar

49 3.6 Das Matthäusevangelium Die Reden Jesu im Matthäusevangelium Mt 5-7BergpredigtJüngerschaft Mt 10AussendungMission Mt 13GleichnisseReaktionen Mt 18BruderschaftMiteinander Mt 23-25EndzeitHoffnung Söding, Einleitung in das Neue Testament49

50 3.6 Das Matthäusevangelium Mt 1,1 Buch der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. Bi,bloj gene,sewj VIhsou/ Cristou/ ui`ou/ Daui.d ui`ou/ VAbraa,mÅ Söding, Einleitung in das Neue Testament50

51 3.6 Das Matthäusevangelium Mt 9,11f. 11 Die Pharisäer sagten seinen Jüngern: Weshalb isst euer Lehrer Zöllnern und Sündern? 12 Er aber hörte es und sagte: Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken. Geht hin und lernt, was das bedeutet: Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer (Hos 6,6); denn ich bin nicht gekommen, Gerechte zu berufen, sondern Sünder. Mk 2,16f. 16 Die Schriftgelehrten der Pharisäer sahen, dass er mit Zöllnern und Sündern aß, und sagten zu seinen Jüngern: Er isst mit Zöllnern und Sündern! 17 Jesus aber hörte es und sagte ihnen: Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu berufen, sondern Sünder. Söding, Einleitung in das Neue Testament51

52 3.6 Das Matthäusevangelium Mt 1,22f. Dies ist geschehen, damit erfüllt werde, was Gott durch den Propheten gesprochen hat, der sagt: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen nennen: Immanuel, das heißt übersetzt: Gott mit uns (Jes 7,14). Mt 3,17 Es geziemt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Mt 5, Meint nicht, ich sei gekommen, Gesetz und Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. 18 Denn, Amen, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird kein Jota und kein Häkchen vom Gesetz vergehen, bis all das geschieht. 19 Wer also auflöst auch nur eines der letzten dieser Gebote und die Menschen so lehrt, wird der Letzte genannt werden im Reich der Himmel. Wer es aber tut und lehrt, wird groß genannt werden im Reich der Himmel. 20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht überfließend größer ist als die der Pharisäer und Schriftgelehrten, werdet ihr nicht in das Reich der Himmel kommen. Söding, Einleitung in das Neue Testament52

53 3.6 Das Matthäusevangelium Mt 10,5f Geht nicht fort auf den Weg der Heiden und kehrt in eine Stadt der Samariter nicht ein; geht besser zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Mt 15,24 Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Mt 28,19f Geht und macht alle Völker zu Jüngern, indem ihr sie tauft … und sie lehrt, alles zu halten, was ich euch geboten habe. Söding, Einleitung in das Neue Testament53

54 3.6 Das Matthäusevangelium Mt 7,12 Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, tut auch ihr ihnen. Denn dies ist das Gesetz und die Propheten. Mt 22, Welches Gebot ist groß im Gesetz? 37 Du sollst lieben den Herrn, deinen Gott, … (Dtn 6,5). 38 Das ist das große und das erste Gebot. 39 Ein zweites ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst (Lev 19,18). 40 An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten. Mt 23,23 Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr gebt den Zehnten von Minze, Dill und Kümmel und lasst das Wichtigste im Gesetz außer acht: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue. Man soll das eine tun, ohne das andere zu lassen. Söding, Einleitung in das Neue Testament54

55 3.7 Das Lukasevangelium Lk 1,1-4 1 Da es schon viele unternommen haben, eine Erzählung abzufassen über die Ereignisse, die unter uns sich erfüllt haben, 2 wie sie uns die überliefert haben, die von Anbeginn Augenzeugen und Diener des Wortes geworden waren, 3 schien es auch mir gut, allem von Anfang an genau nachzugehen, um es dir richtig aufschreiben, bester Theophilus, 4 damit du die Zuverlässigkeit der Worte erkennst, in denen du unterwiesen bist. Söding, Einleitung in das Neue Testament55

56 3.7 Das Lukasevangelium Stationen der 2. und 3. Missionsreise Apg 15,36-41 Syrien und Kilikien Apg 16,1-5Lykaonien Apg 16,6-10Asien und Troas Apg 16,11-40Philippi Apg 17,1-15Thessalonich und Beröa Apg 17,16-24Athen Apg 18,1-17Korinth Apg 18,18-22Ephesus und Antiochia Apg 18,23Galatien und Phrygien Apg 18,24-19,40Ephesus Apg 20,1-6Mazedonien Apg 20,7-12Troas Apg 20,13-38Milet Apg 21,1-17Caesarea und Jerusalem Wir-Passagen Apg 16,10 [Troas] – 16,17 [Philippi] Apg 20,6 [Philippi] – Apg 28,17 [Jerusalem] Söding, Einleitung in das Neue Testament56

57 3.7 Das Lukasevangelium Söding, Einleitung in das Neue Testament57

58 3.7 Das Lukasevangelium Evangelium Lk 23Passionsgeschichte Lk 24,1-2Das leere Grab Lk 24,13-35Die Emmausjünger Lk 24,36-48Jüngererscheinungen Lk 24,49Geistverheißung Lk 24,50f.Himmelfahrt Lk 24,52Rückkehr nach Jerusalem Nachwahl des Matthias Pfingsten Apostelgeschichte Apg 1,2-7 Apg 1,8 Apg 1,9ff. Apg 1,12ff. Apg 1,15-26 Apg 2 Söding, Einleitung in das Neue Testament58

59 3.7 Das Lukasevangelium Lk 9,51 Es geschah, als sich die Tage seiner Aufnahme erfüllten, da wandte er sein Gesicht auf den Weg nach Jerusalem. Söding, Einleitung in das Neue Testament59

60 3.7 Das Lukasevangelium Lk 19,10 Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und zu retten, die verloren sind. Söding, Einleitung in das Neue Testament60

61 3.8 Das Johannesevangelium Joh 21,24 Dies ist der Jünger, der das bezeugt und es aufgeschrieben hat, und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. Joh 19,35 Und der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr, und jener weiß, dass er die Wahrheit sagt. Söding, Einleitung in das Neue Testament61 Hieronymus Bosch , Öl auf Eiche, 74,7 x 61 cm, Musées Royaux de Beaux-Arts, Bruxelles

62 3.8 Das Johannesevangelium Söding, Einleitung in das Neue Testament62 Gaulatinis und Trachonitis Ephesus

63 3.8 Das Johannesevangelium Joh 18,37 Du sagst, dass ich ein König bin, denn dazu bin ich geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Söding, Einleitung in das Neue Testament63 Papyrus 52 (um 120) John Rylands Library Manchester Joh 18,31-33 [Ansicht] [Rückseite]

64 3.8 Das Johannesevangelium Joh 20,30f. Noch viele andere Zeichen hat Jesus gesetzt, die nicht in diesem Buch aufgeschrieben sind. Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes und damit die Glaubenden das Leben haben in seinem Namen. Joh 14,31 – Joh 18,1 Steht auf, lasst uns gehen! … Und nachdem er dies seinen Jüngern gesagt hatte, ging er hinaus auf die andere Seite des Baches Kidron; dort war ein Garten, in den er mit seinen Jüngern ging. Söding, Einleitung in das Neue Testament64

65 3.8 Das Johannesevangelium Joh 1 1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. 11 Er kam in das Seine, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. 12 Die ihn aber aufnahmen, ihnen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden: die an seinen Namen glauben, 13 die nicht aus dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott gezeugt sind. 14 Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt und wir haben seine Herrlichkeit geschaut, voll Gnade und Wahrheit. 15 Johannes bezeugt ihn und sagt … 16 Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen Gnade über Gnade Söding, Einleitung in das Neue Testament65

66 3.8 Das Johannesevangelium Joh 3,16 So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gegeben hat, damit alle, die glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben in seinem Namen. Joh 13,34 Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander liebt. Söding, Einleitung in das Neue Testament66

67 4. Die Briefe der Apostel Gal 2,9 Als sie die mir (Paulus) gegebene Gnade sahen, reichten Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen gelten, mir und Barnabas die Rechte der Gemeinschaft. Söding, Einleitung in das Neue Testament67

68 4.1 Paulinische und Katholische Briefe Röm 1,7 allen, die in Rom sind, den Geliebten Gottes, berufenen Heiligen 1Kor 1,2 der Ekklesia Gottes in Korinth, den Geheiligten in Christus Jesus, den berufenen Heiligen mit allen, die den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufen an jedem Ort, ihrem und unsrem. 2Kor 1,2 der Ekklesia Gottes in Korinth, mit allen Heiligen in ganz Achaia. Gal 1,2 den Gemeinden Galatiens Phil 1,2 allen Heiligen in Philippi samt den Episkopen und Diakonen 1Thess 1,1 der Ekklesia der Thessalonicher Phlm 1 dem lieben Philemon, unserem Mitarbeiter, und Aphia, der Schwester, und Archippus, unserem Mitstreiter, und der Ekklesia in deinem Haus. Jak 1,1 an die zwölf Stämme in der Diaspora 1Petr 1,1 an die Auserwählten, die Fremdlinge der Diaspora von Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien und Bithynien 2Petr 1,1 denen, die denselben Glauben wie wir empfangen haben durch die Gerechtigkeit, die unser Gott gibt und der Retter Jesus Christus Jud 1 an die Berufenen, die von Gott, dem Vater Geliebten und von Jesus Christus Gehaltenen 2Joh 1 an die auserwählte Herrin und ihre Kinder Söding, Einleitung in das Neue Testament68

69 4.2 Paulusbriefe Söding, Einleitung in das Neue Testament69 Minuskel 676, Pergament, 13. Jh. 19,6 x 15 cm, p. 250 Bibelmuseum Münster

70 4.3 Die Form der Briefe im Neuen Testament Hellenistische Form superscripto adscriptio salutatio Apg 15,23 Die Apostel und die Ältesten, die Brüder, den Brüdern in Antiochia, in Syrien und Zilizien aus den Heiden, seid gegrüßt. Söding, Einleitung in das Neue Testament70

71 4.3 Die Form der Briefe im Neuen Testament Jüdische Form superscripto adscriptio salutatio 1Thess 1,1 Paulus, Silvanus und Timotheus an die Kirche der Thessalonicher in Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus: Gnade sei mit euch und Friede Söding, Einleitung in das Neue Testament71

72 4.3 Die Form der Briefe im Neuen Testament Das Präskript des Römerbriefes superscripto adscriptio salutatio Röm 1,17 1 Paulus, Knecht Jesu Christi, berufener Apostel, auserwählt fürs Evangelium Gottes, 2 das er angekündigt hat durch seine Propheten in den Heiligen Schriften. 3 von seinem Sohn, geboren aus dem Samen Davids dem Fleische nach, 4 erwiesen als Sohn Gottes in Macht dem Geist der Heiligkeit nach durch die Auferstehung von den Toten, Jesu Christi, unseres Herrn, 5 durch den wir Gnade und Apostelamt empfangen haben, um für seinen Namen alle Völker zum Gehorsam des Glaubens zu führen, 6 zu denen auch ihr gehört, die ihr berufen seid von Jesus Christus. 7 an euch alle in Rom, die von Gott Geliebten, die berufenen Heiligen: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Söding, Einleitung in das Neue Testament72

73 4.3 Die Form der Briefe im Neuen Testament Prooemien 1Thess 1,2 1Kor 1,4 Phlm 4 Phil 1,2 Röm 1,8 Gal 1,6 Wir danken Gott für euch alle, sooft wir in unseren Gebeten an euch denken Ich danke Gott jederzeit euretwegen für die Gnade Gottes, die euch in Christus Jesus geschenkt wurde Ich danke meinem Gott jedesmal, wenn ich in meinen Gebeten an dich denke Ich danke meinem Gott jedesmal, wenn ich an euch denke Zunächst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle Ich wundere mich, Söding, Einleitung in das Neue Testament73

74 4.3 Die Form der Briefe im Neuen Testament Postskript 2Kor 13,13 Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Söding, Einleitung in das Neue Testament74

75 4.4 Die Funktion der Briefe 1Kor 5,3 leiblich abwesend, geistig anwesend Söding, Einleitung in das Neue Testament75

76 4.5 Der Römerbrief Röm 15,15 Einen zum Teil sehr kühnen Brief habe ich euch geschrieben. Söding, Einleitung in das Neue Testament76

77 Söding, Einleitung in das Neue Testament77 2. Einleitungsfragen Phoebe (Röm 16,1) Paulus Römer Tertius (Röm 16,22) Kommentar zum Römerbrief, Pergament, 1164, Bibliotheque Nationale, Paris

78 4.5 Der Römerbrief Röm 16,1f. Ich empfehle euch Phoebe, unsere Schwester, die Diakon der Gemeinde von Kenchreae ist ( dia,konon th/j evkklhsi,aj th/j evn Kegcreai/j ), dass ihr sie aufnehmt im Herrn, würdig der Heiligen, und ihr beisteht in jeder Sache, in der sie euch braucht, denn sie vielen ein Beistand ( prosta,tij ) geworden, und auch mir. Söding, Einleitung in das Neue Testament78

79 4.5 Der Römerbrief Röm 1,16f. Ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt, Juden zuerst, aber auch Griechen; denn Gottes Gerechtigkeit wird in ihm offenbart, aus Glauben zum Glauben, so wie geschrieben steht: Der aus Glauben Gerechte wird leben (Hab 2,4). Röm 1,18 Denn offenbart ist Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Unrecht aufhalten. Röm 3,21f. Jetzt aber ist ohne Gesetz die Gerechtigkeit Gottes offenbar geworden, bezeugt von Gesetz und Propheten, die Gerechtigkeit durch den Glauben Jesu Christi für alle Glaubenden Röm 9,1-3 1 Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, wie mein Gewissen mir im heiligen Geist bezeugt, 2 dass meine Pein groß ist und unablässig mein Herz trauert. 3 Denn ich selbst wünschte, verflucht zu sein und von Christus getrennt für meine Brüder, meine Stammverwandten gemäß dem Fleisch. Röm 12,1f. Ich ermahne euch durch das Erbarmen Gottes, euer Leben Gott zu weihen als lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer. Söding, Einleitung in das Neue Testament79

80 4.5 Der Römerbrief Röm 15, Ich wage nicht, von etwas zu reden, was nicht Christus durch mich gewirkt hat, zum Gehorsam der Völker, in Wort und Werk, 19 in der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes. So habe ich von Jerusalem aus und rings bis nach Illyrien das Evangelium Christi erfüllt, 20 meine Ehre darein setzend, das Evangelium zu verkündigen, wo Christus ungenannt war, damit ich nicht auf eines anderen Fundament aufbaue, 21 sondern wie geschrieben steht: Denen nichts von ihm verkündet wurde, die sollen sehen, und die nichts gehört haben, sollen verstehen. 22 Deshalb bin ich oft gehindert worden, zu euch zu kommen. 23 Nun aber, da ich in diesen Gegenden keinen Platz mehr habe und ich schon seit vielen Jahren immer wieder zu euch kommen wollte, 24 um nach Spanien zu reisen, hoffe ich, euch auf der Durchreise zu sehen, um von euch ausgerüstet zu werden, nachdem ich mich einige Zeit eurer erfreut habe. Söding, Einleitung in das Neue Testament80

81 4.5 Der Römerbrief Röm 3,1 Was ist dann der Vorzug der Juden? Röm 6,1 Sollen wir bei der Sünde bleiben, damit die Gnade überströmt? Röm 6,15 Dürfen wir sündigen, weil wir nicht mehr unter dem Gesetz, sondern der Gnade stehen? Söding, Einleitung in das Neue Testament81

82 4.9 Der Erste Petrusbrief Das Präskript 1Petr 1,1f. 1 Petrus, Apostel Jesu Christi, den Auserwählten, den Fremdlingen der Diaspora von Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien 2 gemäß dem Vorwissen Gottes, des Vaters, in der Heiligkeit des Geistes zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Christi. Gnade sei mit euch und erfüllter Friede. Das Postskript 1Petr 5,12ff. 12 Durch Silvanus, den treuen Bruder, wie ich denke, habe ich euch diese wenigen Worte geschrieben, um euch zu trösten und zu bezeugen, dass dies die Gnade Gottes ist, in der ihr steht. 13 Es grüßen euch die Mitauserwählten in Babylon und Markus, mein Sohn. 14 Grüßt einander mit dem Kuss der Liebe! Friede euch allen, die ihr in Christus seid! Söding, Einleitung in das Neue Testament82

83 4.9 Der Erste Petrusbrief Söding, Einleitung in das Neue Testament83 1Petr 1,1 Petrus … den Auserwählten, den Fremdlingen der Diaspora von Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien 1 Petr 4,13 13 Es grüßen euch die Mitauserwählten in Babylon

84 4.9 Der Erste Petrusbrief Die Situation der Gemeinde 1Petr 4,14 Wenn ihr im Namen Christi geschmäht werdet, seid ihr selig. 1Petr 3,19 Auch wenn ihr um der Gerechtigkeit willen leiden,müsst, seid ihr selig. 1Petr 4,4 Das befremdet sie: dass ihr nicht mehr mit ihnen mitschwimmt im Strom ihrer Heillosigkeit; deshalb verlästern sie euch. Söding, Einleitung in das Neue Testament84

85 4.9 Der Erste Petrusbrief Der Verfasser im Licht des Präskripts Petrus, Apostel Jesu Christi (1Petr 1,1) Der Verfasser in Licht der Paraklese Die Presbyter unter euch mahne ich, der Mit-Presbyter und Zeuge der Leiden Christi, der Teilhaber auch der kommenden Herrlichkeit, die offenbar werden wird. (1Petr 5,1f) Söding, Einleitung in das Neue Testament85

86 4.9 Der Erste Petrusbrief Die Ekklesiologie 1Petr 2,4f. 9f, 4 Geht zu ihm hin, dem lebendigen Stein, der zwar von den Menschen verworfen, bei Gott aber auserwählt kostbar ist 5 und lasst euch wie lebendige Steine als ein geistiges Haus aufbauen: zu einer heiligen Priesterschaft, um geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen, durch Jesus Christus. … 9 Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das Königshaus, die Priesterschaft, der heilige Stamm (Ex 19,6), das Volk, zu eigen erworben, auf dass ihr die Ruhmestaten dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat; 10 die ihr einst kein Volk (Hos 1,6) wart, jetzt seid ihr Volk Gottes, die ihr kein Erbarmen gefunden hattet (Hos 1,9), jetzt habt ihr Erbarmen gefunden. Söding, Einleitung in das Neue Testament86

87 4.9 Der Erste Petrusbrief Christologie 1Petr 2, Christus hat für euch gelitten und euch ein Beispiel gegeben, damit ihr seinen Spuren folgt. 22 Er, der keine Sünde getan hat und in dessen Mund kein Trug gefunden ward, 23 er wurde geschmäht, schmähte aber nicht wider, er litt, drohte aber nicht, sondern übergab es dem gerechten Richter, 24 er, der unsre Sünden selbst hinaufgetragen hat mit seinem Leib ans Holz, damit wir, der Sünde abgetan, der Gerechtigkeit leben, durch seine Wunden seid ihr geheilt. 25 Denn ihr ginget in die Irre wie Schafe, aber jetzt seid ihr bekehrt zum Hirten und Wächter eurer Seelen. Söding, Einleitung in das Neue Testament87

88 4.9 Der Erste Petrusbrief Die Berufung der Christen 1Petr 2,12 Führt unter den Heiden einen guten Lebenswandel, damit das, weshalb sie euch schmähen, als ob ihr Böses tätet, durch gute Werke widerlegt wird, so dass sie Gott preisen werden, wenn der Tag der Heimsuchung kommt. 1Petr 3,9 Vergeltet nicht Böses mit Bösen und Schmähung mit Schmähung, sondern segnet, weil ihr berufen seid, Segen zu erben. 1Petr 3,17 Es ist besser, wenn Gott es will, für Gutestun zu leiden als für Übeltaten. Söding, Einleitung in das Neue Testament88

89 4.9 Der Erste Petrusbrief 1Petr 3,15f. Seid stets bereit, jedem Rechenschaft zu geben, der euch nach dem Grund der Hoffnung fragt, die in euch ist, aber gewaltlos und respektvoll. e[toimoi avei. pro.j avpologi,an panti. tw/| aivtou/nti u`ma/j lo,gon peri. th/j evn u`mi/n evlpi,doj( avlla. meta. prau

90 5. Die Offenbarung des Johannes Söding, Einleitung in das Neue Testament90 Hieronymus Bosch, Johannes auf Patmos 1504/05, Berlin, Gemäldegalerie Offb 1,9 Ich, Johannes, euer Bruder und Leidensgenosse im Reich und in der Geduld Jesu, war auf der Insel Patmos wegen des Wortes Gottes und des Zeugnisses Jesu. Ergriffen vom Geist am Tag des Herrn, hörte ich hinter mir eine Stimme, stark wie eine Posaune, die sagte: Was du siehst, schreibe es in ein Buch und sende es an die sieben Kirchen nach Ephesus, nach Smyrna, nach Pergamon, nach Thyatira, nach Sardes, nach Philadelphia und nach Laodizea. Nicht vor langer Zeit wurde sie geschaut, sondern beinahe noch in unseren Tagen, nämlich am Ende der Regierung Domitians. Irenäus von Lyon, adversus haereses V 30,3(ca. 180 n.Chr.)

91 5. Die Offenbarung des Johannes Offb 1,10 Schick es an die sieben Kirchen: nach Ephesus, nach Smyrna, nach Pergamon, nach Thyatira, nach Sardes, nach Philadelphia und nach Laodizea. Söding, Einleitung in das Neue Testament91

92 5. Die Offenbarung des Johannes Söding, Einleitung in das Neue Testament92 Die Insel Patmos Das Johanneskloster Die Offenbarungsgrotte

93 5. Die Offenbarung des Johannes Söding, Einleitung in das Neue Testament93 Domitian (81-96 n.Chr.)

94 5. Die Offenbarung des Johannes Offb 1,1 Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Knechten zu zeigen, was schnell geschehen muss, und die er durch seinen Engel, den er gesandt hat, seinem Knecht Johannes gezeigt hat. VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo.j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|( Söding, Einleitung in das Neue Testament94

95 5. Die Offenbarung des Johannes Offb 21,1f. Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde. Denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Und die heilige Stadt, das neue Jerusalem, sah ich herabkommen aus dem Himmel von Gott, bereit als Braut, geschmückt für ihren Mann. Söding, Einleitung in das Neue Testament95

96 5. Die Offenbarung des Johannes Söding, Einleitung in das Neue Testament96 Christus Pantokrator Mosaik, um 1100, Kloster Daphni


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