1848-1889 Unificazione e Gründerzeit Tristan und Isolde (1876) di Wagner Also sprach Zarathustra (1883-1891) di Nietzsche

Melancholia di Lars von Trier Danimarca, 2011

Tristan und Isolde di Richard Wagner

Richard WAGNER (1813-1883) fotografia del 1871

1848 Partecipa ai moti a Dresda 1849 Esilio a Zurigo 1850 Das Kunstwerk der Zukunft 1863 Ludwig II di Baviera diventa il suo mecenate 1868 Amicizia con Nietzsche 1872 Fondazione del Festspielhaus a Bayreuth 1876 Rappresentazione del Ring

Il Festspielhaus di Bayreuth

Bayern (Baviera)

Opere di Wagner Der fliegende Holländer (prima rappr. 1843, Dresda) Thannhäuser (1845, Dresda; 1861 Parigi) Lohengrin (1850, Weimar) Tristan und Isolde (1865, Monaco) Die Meistersinger von Nürnberg (1868, Monaco) Der Ring der Nibelungen (1869-1876, Monaco/Bayreuth) Parsifal (1882, Bayreuth)

Wagner in sintesi Prosecuzione delle poetiche romantiche: miti e leggende nazionali Tentativo (fallito) di un’arte comunitaria, che si risolve in un’arte d’élite, estetizzante Passaggio dalla rivoluzione alla reazione: dalle barricate a protetto di Ludwig di Baviera Enorme influenza sulla cultura tedesca (ed europea) fino all’inizio del XX secolo (e oltre)

1849-1871 Una nuova restaurazione In Germania tutti i moti rivoluzionari del 1848-49 vengono repressi: i monarchi restano al potere e emanano costituzioni autoritarie. I letterati si devono adattare alle nuove condizioni: scendere a compromessi col potere o andare in esilio. Wagner è un esempio tipico delle traiettorie di questo periodo.

L’unificazione della Germania 1871 L’unificazione della Germania

In seguito alla vittoria riportata nel 1870 contro la Francia, diversi stati tedeschi che hanno partecipato alla guerra aderiscono alla lega tedesca dominata dalla Prussia.

Otto von Bismarck Il 18 gennaio 1871 il re di Prussia Guglielmo I viene proclamato Imperatore del (secondo) Deutsches Reich a Versailles.

Otto von BISMARCK (1805-1898) Artefice del processo di unificazione è il cancelliere prussiano Otto von Bismarck. fotografia del 1871

Inizia un periodo di grande espansione della borghesia tedesca: la Gründerzeit, l’epoca ‘dei fondatori’.

Friedrich NIETZSCHE (1844-1900) fotografia del 1869

1875 1865 Studia a Lipsia (Schopenhauer) 1868 Amicizia con Wagner 1869 Professore a Basilea 1870 Combatte nella guerra con la Francia 1872 Nascita della tragedia 1876 Deluso da Bayreuth e Wagner 1878 Lascia l’insegnamento 1883 Così parlò Zarathustra 1888 Follia a Torino 1875

Opere di Nietzsche Die Geburt der Tragödie, 1872 Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, 1874 Menschliches, Allzumenschliches, 1878 Die fröhliche Wissenschaft, 1882 Also sprach Zarathustra, 1883 Jenseits von Gut und Böse, 1886 Der Fall Wagner, 1888 Götzen-Dämmerung, 1888 Der Antichrist, 1888 Ecce Homo, 1888 Der Wille zur Macht, 1901

Dio è morto: Zarathustra eroe romantico E Zarathustra parlò così alla folla: Io vi insegno il superuomo. L’uomo è qualcosa che deve essere superato. Che avete fatto per superarlo? Tutti gli esseri hanno creato qualcosa al di sopra di sé: e voi volete essere il riflusso in questa grande marea e retrocedere alla bestia piuttosto che superare l’uomo? Meglio nessun Dio, meglio costruirsi il destino con le proprie mani, meglio essere un folle, meglio essere noi stessi Dio! Io sono per la prima volta felice di aver vissuto tutta quanta la mia vita. E l’attestare questo non mi basta ancora. Vale la pena di vivere sulla terra.

Così parlò Zarathustra Un libro per tutti e per nessuno La voce di Nietzsche Friedrich Nietzsche Così parlò Zarathustra Un libro per tutti e per nessuno a cura di Mazzino Montinari Milano, Adelphi, 1986

Zarathustra‘s Vorrede Erster Theil Zarathustra‘s Vorrede 1 Als Zarathustra dreissig Jahr alt war, verliess er seine Heimat und den See seiner Heimat und ging in das Gebirge. Hier genoss er seines Geistes und seiner Einsamkeit und wurde dessen zehn Jahr nicht müde. Endlich aber verwandelte sich sein Herz, – und eines Morgens stand er mit der Morgenröthe auf, trat vor die Sonne hin und sprach zu ihr also: »Du grosses Gestirn! Was wäre dein Glück, wenn du nicht Die hättest, welchen du leuchtest! Zehn Jahre kamst du hier herauf zu meiner Höhle: du würdest deines Lichtes und dieses Weges satt geworden sein, ohne mich, meinen Adler und meine Schlange. Aber wir warteten deiner an jedem Morgen, nahmen dir deinen Überfluss ab und segneten dich dafür.

Siehe! Ich bin meiner Weisheit überdrüssig, wie die Biene, die des Honigs zu viel gesammelt hat, ich bedarf der Hände, die sich ausstrecken. Ich möchte verschenken und austheilen, bis die Weisen unter den Menschen wieder einmal ihrer Thorheit und die Armen einmal ihres Reichthums froh geworden sind. Dazu muss ich in die Tiefe steigen: wie du des Abends thust, wenn du hinter das Meer gehst und noch der Unterwelt Licht bringst, du überreiches Gestirn! Ich muss, gleich dir, untergehen, wie die Menschen es nennen, zu denen ich hinab will. So segne mich denn, du ruhiges Auge, das ohne Neid auch ein allzugrosses Glück sehen kann! Segne den Becher, welche überfliessen will, dass das Wasser golden aus ihm fliesse und überallhin den Abglanz deiner Wonne trage! Siehe! Dieser Becher will wieder leer werden, und Zarathustra will wieder Mensch werden.« – Also begann Zarathustra‘s Untergang.