Treffpunkt Altenheim-Seelsorge

Präsentation zum Thema: "Treffpunkt Altenheim-Seelsorge"—  Präsentation transkript:

1 Treffpunkt Altenheim-Seelsorge
Weißenburg, Caritas Altenheim St. Walburg, Mittwoch, Neumarkt, Caritas Altenheim St. Johannes, Mittwoch, 14-17Uhr

2 Rituale gestalten im Altenheim

3 Gewohnheiten

4 „Ich bin´s halt von Kind auf gewohnt“,
sagt Karl Valentin, als er mit dem Kamm einen exakten Scheitel auf der Glatze zieht und immer noch nicht zum Theatergang mit Liesl Karstadt fertig ist. Karl Valentin (um 1946). Quelle: Karl-Valentin-Depositum Böheim, Stadtarchiv München. © Karl Valentin Erben

5 Gewohnheiten strukturieren geben Halt und Orientierung
erleichtern das tägliche Leben schaffen Freiraum für Kreativität und Innovation nicht unbedingt sozial nüchtern zweckmäßig

6 Zuviel Gewohnheit erhöht die Gefahr eine Demenz zu bekommen
Siehe Programm Sima/Lima Verlassen Sie gewohnte Wege! Seien Sie offen für Neues! Mal ein anderer Weg zum Bäcker Mal eine andere Zeitung lesen Mal ein neues Hobby ausprobieren….

7 Chance im Altenheim Neues ausprobieren
z. Bsp. Malkurs durchgeführt von einer Ehrenamtlichen Mitarbeiterin s. DVD der Caritas Köln oder wie wär´s mit einem Computer-Kurs

8 Wir leben zwischen Nord- und Südpol
Gewohnheiten geben Sicherheit, schaffen Freiraum Zuviel Gewohnheit macht einsam und festgefahren

9 Brauchtum nicht beliebig nicht spontan regelmäßig Handlungsmuster
Formeln Zeichen Rollen Anfang und Ende sozial den Alltag übersteigend

10 Bräuche stiften Identität integrieren geben Traditionen weiter
gestalten Übergänge stärken das Zusammengehörigkeitsgefühl

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12 Ritual nicht bloße Gewohnheit nicht bloßer Brauch fragt nach dem Sinn
transzendental das christliche Ritual verweist auf Gott

13 Sakrament

14 Rituale spirituelle Funktion stellen die Sinnfrage
(Wer bin ich? Wozu lebe ich? Wohin gehe ich?) zeitliche Funktion dienen der Gliederung eines Prozesses und setzen Anfang und Ende soziale Funktion führen Menschen zusammen (oder trennen sie) und verteilen klare Rollen. psychische Funktion geben unterschiedlichen Gefühlen Raum, dosieren und ordnen sie

15 Rituale müssen für mich persönlich als sinnvoll erlebt werden
exotisches Regen–Ritual für mich kein Ritual, sondern ein folkloristisches Event. Ritual wird zum reinen Brauchtum erstarren zur Zwangshandlung Inhalt und Form stimmen nicht mehr überein weil man es eben so macht

16 Beispiel: Gewohnheit Ritual abendliches Duschen
>>> körperliche Reinigung bewußtes, symbolisches Übergießen mitWasser >>> Zeichen für innere Reinigung Es ist nicht unbedingt entscheidend, was ich mache, sondern wie ich es mache.

17 Rituelle Geste bewusstes Setzen des Kreuzzeichens auf dem Brot
vor dem Anschneiden oder automatisierte Gewohnheit ohne Sinnbezug

18 therapeutische Rituale
Ausgleichsritual zum Umgang mit Schuld symbolischen Brief schreiben

19 Referenz-Rituale zur Würdigung von Verdiensten und Anerkennung von Leistungen, die bisher zu wenig Beachtung gefunden haben sehr emotional ästhetisch feierlich Bezug zu christlichen Ritualen

20 Schweizer Fachschule für Rituale
seit 10 Jahren Theologen Psychotherapeuten Stimmtrainer Erwachsenenbildner Ethiker bilden in Ritualarbeit aus Wochenendseminar in Hamburg 700€

21 Gefahren

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23 magisches Ritual, damit nie Geld fehlt
Auf ein weißes Stück Papier ein großes Kreuz malen mit Klebe versehen gemahlenen Zimt darüber streuen das Blatt Papier unters Bett legen

24 magisches Ritual, um von einer bestimmten Person mehr beachtet zu werden
Stecknadeln mit Köpfen langsam im Abstand von 2 cm in eine Zitrone stecken, dabei den Namen der Person stets wiederholen Zitrone in einer Schachtel an einen dunklen Ort stellen 1 Woche Schachtel auf keinen Fall berühren

25 geschmierte Schulbrote als Übergangsritual
Die Zeit 2006 Ritualdynamik Sonderforschungsbereich der Universität Heidelberg, seit 2003 90 Forscher aus 17 Fachbereichen

26 „Gerade das nicht verstehen macht den Reiz aus!“
Übertrag von fremden Ritualen als Event „Gerade das nicht verstehen macht den Reiz aus!“

27 Übertragung religiöser Rituale ins raum- und körperlose Internet
Henrik Jungaberle von der Medizinischen Psychologie der Universität Heidelberg: „Da klickt so ein vereinsamter Jugendlicher eine Kerze im Internet an, aber im Grund traut er sich nicht, in eine Gruppe mit realen Menschen zu gehen!“

28 Ritual und Drogen Ayahuasca stärker als LSD
Keine gesundheitlichen Probleme Das Ritual hilft mit der Droge umzugehen Ritualisieren kultiviert

29 Faszination von Ritualen
Ablenkung vom Inhalt

30 Gewohnheiten, Rituale und Zwänge verflechten sich im Alter manchmal
Es ist oft nicht klar ersichtlich, ob hervorstechende feststehende Gewohnheiten „nur“ erstarrte persönliche Gewohnheiten oder „schon“ Zwangsrituale sind. „Die zweideutige Rolle von Wiederholungen und Ritualen ist in ihrer Bedeutung für das Altern bisher viel zu wenig reflektiert worden.“ Therapeutische Konsequenzen Vorbeugung sind notwendig. Leidensdruck beachten

31 Gewohnheit, Ritual und Zwang
Themenheft indem gerontologische, psychologische und theologische Gesichtspunkte berücksichtigt werden Psychotherapie im Alter Nr. 6:, herausgegeben von Johannes Kipp 2. Jahrgang, Nr. 6, 2005, Heft 2 Zeitschrift: Psychotherapie im Alter 129 Seiten, Broschiert, Format: 148 x 210 mm Verlag: Psychosozial-Verlag Erschienen im Juni ISBN-13:

32 Die angebundene Katze Francis X.D´Sa indischer Theologe

33 Einem Kloster war eine streunende Katze zugelaufen; sie wurde von den Mönchen aufgenommen und versorgt. Mit der Zeit wurde sie sehr zutraulich; auch bei den Meditationszeiten strich sie mauzend durch den Raum und sprang den Mönchen auf den Schoß. Um dieser störenden Ablenkung ein Ende zu bereiten, erließ der Meister die Vorschrift, dass die Katze während der Meditationszeiten angebunden werden müsse. Seitdem übernahm es einer der Mönche, das Tier vor jeder Gebetszeit anzubinden und danach wieder freizulassen. Die Zeit verging, der alte Meister starb, die gewohnte Regel wurde weiter befolgt. Schließlich starb auch die Katze. Nach kurzer Diskussion war man sich einig: Eine neue Katze musste her, um sie vorschriftsmäßig während der Meditation anzubinden. Heute gibt es im Kloster gelehrte Abhandlungen über die wichtige Rolle der Katze bei der Meditation, über die Kriterien geeigneter Katzen sowie über das verantwortungsvolle Amt des Katzenanbinders

34 Ein Ritual ersetzt keine menschliche Zuwendung!

35 Was bleibt an Positivem?

36 Ritus, Ritual von griechisch „arithmos“ = Zahl
Ritual als etwas abgezähltes, strukturierendes Es steckt auch das altindische „rtáh“ = angemessen, recht darin

37 Was gehört zu einem Ritual?
nach Imber-Black, 1993 Wiederholung: Handeln: Besonders: Ordnung: Symbolisch: Sozial: Eine bestimmt Handlung wird ähnlich mehrfach begangen Es wird nicht nur geredet Die Handlung wird aus dem Alltäglichen herausgehoben Sie haben ein definierten Anfang, ein definiertes Ende und eine inneres Muster Sie drücken einen Sinn aus, der über die bloße Handlung hinausweist Sie werden gemeinsam vorbereitet und ausgeführt

38 Der Übergang ist oft fließend.
Ein Ritual kann zur Gewohnheit verflachen oder umgekehrt kann eine Gewohnheit zum Ritual erhoben werden. Ein Brauch kann „nur“ innerweltliche Identifikation mit einer Gruppe schaffen, aber auch Gott ins Spiel bringen.

39 Rituale im Altenheim Aufnahme / Einzug
Geburtstage von MitarbeiterInnen, BewohnerInnen Jahrestage von Ereignissen (Hochzeitstage, Jubelkommunion, Ereignisse der Zeitgeschichte, Ereignisse im Heim oder Ort) Dank Kirchenjahr Veränderungen im Gesundheitszustand Verabschiedung, Geleit, Abholung Trauer und Gedenken

40 Einzug ins Altenheim 1. Trennungsphase
Erzählen über Herkunftsort, Bilder anschauen (Symbolisierung: Altes in Erinnerung nehmen) 2. Schwellen- bzw. Umwandlungsphase Segenswünsche für neuen Wohnort (Symbolisierung: Kraft für den Wechsel) 3. Wiedereingliederungsphase Persönliche Tasse schenken (Symbolisierung: Willkommen im neuen „Zuhause“)

41 Victor W. Turner 1967 Arnolds van Gennep 1999

42 Beispiele für rituelle Gestaltung
Fischedick 2004 Beispiele: Martin Alsheimer, Ottilie Schulte: Palliative Care Ausbildung 2006

43 Annahme mit der Aufgabe einverstanden werden sich einlassen
Hände öffnen Symbol in die Hand nehmen etwas zum Herzen führen eine symbolische Verbindung knüpfen auf etwas zugehen sich verbeugen Bsp.: Mit einer farbig durchwirkten kräftigen Schnur haben sich die Teilnehmer eines Hospizkurses in der Form eines Netzes verbunden.

44 Trennung frei werden, etwas abschließen
sich lösen, Vergangenes würdigen, freigeben frei werden, etwas abschließen Zerschneiden, zerschlagen, eine symbolische Bindung durchtrennen, zurückgeben, verneigen, sich abwenden, weggehen Beispiel: Bei der Abschlussfeier eines Hospizkurses schneiden sich die „Absolventen“ ein Stück der Schnur ab.

45 Verwandlung Einstellungen, Bewertungen ändern Verbrennen, verzieren,
waschen, Kleidung wechseln, etwas wegschwimmen lassen, etwas dem Wind überlassen, etwas in die Erde bringen Beispiel: Die Teilnehmer eines Hospizkurses setzen in Form von Papierschiffchen Sätze ihrer Trauer in einen Fluss. Bei einem Abschlussritual nehmen sich die Teilnehmer Samen (z. B. Wildblumen- Mischung oder Kerne von Sonnenblumen) aus einer Schale mit dem Impuls: Was erhoffe ich mir an persönlichen Wachstum?

46 Reinigung Baden, duschen, untertauchen, Teilwaschungen, Salbungen,
räuchern, etwas ablegen Beispiel: Die Teilnehmer streichen symbolisch zu Beginn einer Unterrichtsstunde Alltagsbelastungen ab.

47 Dank Etwas opfern, hergeben, schmücken, verteilen, sich verneigen
Beispiel: Ein Buch mit Bildern der Verstorbenen und Texten von Freunden und Angehörigen wird aufgestellt. Mit dem Ablegen einer Blume und dem Anzünden einer Kerze werden stille oder gesprochene Dankesworte über das Leben des Verstorbenen gesagt.

48 Schutz, Abwehr Mit Zeichnen versehen, Handauflegen, Salbungen,
Kreis bilden, räuchern Beispiel: Am Ende eines Kurstages bilden die Teilnehmer einen Kreis und ziehen sich für die Rückkehr in den Alltag durch Streichungen mit den Händen symbolisch einen schützenden Mantel an.

49 Segen, Zuspruch Handauflegen, mit Zeichen versehen, Salbung
Kreuzzeichen Die Teilnehmer schreiben sich gegenseitig am Ende eines Kurses schweigend einen persönlichen Dank oder einen Segenswunsch für den jeweils anderen auf Rückenschilder

50 Einen guten Nachhauseweg und Lust und Freude am rituellen Gestalten