ANALISI DEL FENOMENO DELLA MENDICITA' - COMUNE DI BOLZANO -

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ANALISI DEL FENOMENO DELLA MENDICITA' - COMUNE DI BOLZANO - ANALYSE DES PHÄNOMENS DER BETTELARMUT - STADTGEMEINDE BOZEN - a cura di/ausgearbeitet von: - Nucleo Sicurezza dell'abitato (Polizia Municipale) Dienststelle für die Sicherheit im Wohngebiet (Stadtpolizei) - Servizio Integrazione Sociale (ASSB) Dienststelle für Soziale Integration (BSB) - servizio Unità di Strada (Volontarius/River Equipe) Straßensozialarbeit (Volontarius/River Equipe) Bozen/Bolzano, 10/09/2012

RILEVAZIONE DEI DATI - DATENERHEBUNG I dati rilevati dalla Polizia Municipale sono relativi alle identificazioni effettuate dagli agenti direttamente sulla strada in orario diurno. Die von der Stadtpolizei erhobenen Daten betreffen die Identifizierungen, welche untertags direkt von der Einheit auf der Straße erhoben worden sind. L'Unità di strada di Volontarius ha effettuato l'indagine in orario diurno e serale, utilizzando lo strumento dell'osservazione diretta partecipata. Die Straßeneinheit von Volontarius hat ihre Datenerhebung sowohl tagsüber als auch am Abend durchgeführt. Diese begründet sich sowohl auf die Beobachtung als auch auf den persönlichen Kontakt mit diesen Personen.

ANALISI DEI DATI - DATENANALYSE Volontarius 2012 Polizia Municipale 2012 Stadtpolizei Gennaio / Januar 15 27 febbraio / Februar 25 24 marzo / März 30 78 aprile / April 32 46 maggio / Mai 38 Giugno / Juni 14 17 Nel corso dei primi sei mesi del 2012 sono state identificate dalla polizia Municipale in totale 230 persone, di cui 93 sconosciute in precedenza. Im Zuge der ersten sechs Monate des Jahres 2012 sind 230 Personen identifiziert worden. 93 waren bis zu diesem Zeitpunkt der Stadtpolizei nicht bekannt. La media giornaliera si attesta intorno ai 10/15 individui. Der tägliche Durchschnitt beläuft sich auf 10/15 Personen.

ANALISI DEL FENOMENO - ANALYSE DES PHÄNOMENS provenienza: - non è stata rilevata la presenza di cittadini italiani; - cittadini dell'Est Europa (soprattutto Romania); - centrafricani (in numero tuttavia minore); - solo il 2% proviene da altri paesi. Herkunft: - es wurden keine italienischen Staatsbürger erhoben; - Osteuropäer (hpt. aus Rumänien) - Zentralafrikaner (in geringer Anzahl) - nur 2% aus anderen Ländern. L’attività dell'accattonaggio viene esercitata preferibilmente in centro storico. Sempre più frequenti sono anche le presenze in zone periferiche davanti ai supermercati, alle chiese e ad altre zone sensibili (ad es. semafori). Die Bettelei wird hpt. in der Altstadt getätigt. Es steigt jedoch die Anzahl der Bettler in der Peripherie, vor allem vor Kaufhäusern, Kirchen und anderen sensiblen Zonen (z.B. Ampeln).

ANALISI DEL FENOMENO - ANALYSE DES PHÄNOMENS CLASSIFICAZIONE DELLA MENDICITA' A BOLZANO: 1. Senza dimora occasionali o transitori (usufruiscono dei servizi sul territorio); 2. Gruppi familiari Rom dell'est; 3. Questuanti stanziali; 4. Centroafricani (maschi/giovani). DIE VERSCHIEDENEN BETTLERTYPOLOGIEN IN BOZEN: 1. Obdachlose, welche hin und wieder betteln (wenden sich an die Dienste des Territoriums); 2. Romafamilien aus Osteuropa; 3. permanente Bettler; 4. Zentralafrikaner (Männer/jung).

CONCLUSIONI - SCHLUSSFOLGERUNGEN Mendicità invasiva (o accattonaggio) e non invasiva; Invasives und nicht invasives Betteln; Tutti i servizi della rete, concordi nella necessità di attivare strategie ed interventi mirati alla lotta allo sfruttamento dell’accattonaggio, sono convinti che vadano ritarati, rivisti e/o ideati eventuali strumenti operativi; Alle Dienste des Netzwerkes, welche mit der Bekämpfung der Ausnutzung der Bettlerei und der Bettler einverstanden sind, sind der Auffassung, dass die operativen Instrumente neu kalibriert, überarbeitet bzw. neu erdacht werden sollten; Sensibilizzare la popolazione che la questua non fa che promuovere la mendicità e probabilmente a beneficio di coloro che sfruttano i più deboli. Sensibilisierung der Bevölkerung, dass Spenden die Bettelei unterstützen und wahrscheinlich zugunsten jener, welche die Bettler (das schwache Glied der Kette) ausnützen.

Solo una solidarietà cosciente e matura può avviare autentici percorsi di aiuto. Bewusste Solidarität ist möglich. Nur dank ihr können die Schwächeren tatsächlich unterstützt werden.