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Veröffentlicht von:Tjark Kempf Geändert vor über 9 Jahren
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Religiöse Bildung bei den malaiischen Muslims in Südthailand
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Gliederung 1.Geschichtlicher Hintergrund 1.1 Traditionelle Bildung - pondok 1.2 Islamische Reformen - madrasah 2.Religiöse Bildung heute 2.1 Strukturen religiöser Bildung 2.2 Bildungsinhalte
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Geschichtlicher Hintergrund - 13. Jhdt. islamische Händler + Siedler - Sultanat Pasai / Sumatra Malakka - 1457 Sultanat Patani Auseinandersetzungen mit Siam / Tribut - ab 1784 Patani Teil Siams 1808 sieben malaiische Fürstentümer 1902-06 vier siamesische Provinzen ab 1909 Pattani + Yala + Narathiwat buddhistische Thai-Verwaltung siamesische Rechtssprechung
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Traditionelle Bildung - pondok - 1624 erste pondok (Talok Manok) -Ulamas + Sufis ( tok gurus ) -Schafiismus + Sufismus -malaiische Traditionen integriert - kleine Schülerzahl - tauhid + shari´a + akhlak (Ethik) -Islamische + lokale Geschichte, arabische Sprache + yawi, falak (Astonomie,-logie) - auswendig lernen, rezitieren, erinnern
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Islamische Reformen - madrasah - 1920 Einfluss arabischer Reformen zurückkehrende Islam-Studenten - kaum muda (Reformisten) - madrasah etabliert - ustaz / babo -Erweiterung der Lehrinhalte - unterteiltes Lehrprogramm -Salafismus / Wahhabismus - Widerstand der kaum tua (Traditionalisten)
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Religiöse Bildung heute
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Bevölkerung: 62,42 Mio. (2008) ca. 2 Mio. Muslime ca. 1,5 Mio. in südl. Provinzen Yala, Pattani, Narrathiwat 75% der Bevölkerung dort Moscheen: 3.400 im Süden: 2.180
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Strukturen religiöser Bildung I - sekolah anubahn (Kinderkrippe) - tadika (Kindergarten + Grundschule) - traditionelle pondok - madrasah / secolah agama rakyat (SAR - islamische Privatschulen, ab 1982) und Lerninstitut- pondoks (ab 2004) -Institut pengajian tinggi (Universitäten - 1982 Pattani, 1998 Yala + 2003 Pattani)
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Strukturen religiöser Bildung II
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Strukturen religiöser Bildung III
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Bildungsinhalte I secolah anubahn und tadika frühe religiöse Bildung, Rezitation des Korans, in Moscheen, in fast allen Gemeinden, finanzielle staatliche Unterstützung, kombinierte Grundausbildung (religiös + weltlich) traditionelle pondok (ca. 5% aller Studenten) religiöse Texte auswendig lernen, rezitieren und erinnern, kein festgelegter Lehrplan, fiquh, hadith, tafsir, tasawwuf, kalam, im Haus eines tok guru, private Finanzierung, keine Grundlage für höhere Bildung
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Bildungsinhalte II Islamische Privatschule (SAR), madrasah, Lerninstitut- pondok (Mehrheit der Studenten) religiöse Bildung (morgens + abends) in yawi + Arab. weltliche Bildung (nachmittags) in Thai Vorbereitung zu höheren Bildungsmöglichkeiten staatliche Unterstützung Institut pengajian tinggi (Universität) College of Islamic Studies (Pattani) - staatlich Islamische Studien in Arabisch / Thai, Studienprogramme Yala Islamic College (Yala + Pattani) - privat Islamische Studien in Arabisch, diverse Studienpogramme
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Literaturverzeichnis Hefner, Robert (Hg.)(2009):"Introduction: The Politics and Cultures of Islamic Education in Southeast Asia", in: Making Modern Muslims. Honolulu: University of Hawai´i Press, S.1-54. Liow, Joseph (2009): Islam, Education and Reform in Southern Thailand. Singapore: ISEAS Publishing. Liow, Joseph (2009):"Islam Education in Southern Thailand: Negotiating Islam, Identity, and Modernity", in: Hefner, Robert (Hg.): Making Modern Muslims. Honolulu: University of Hawai´i Press, S.141-171. Madmarn, Hasan (1999): The Pondok and the Madrasah in Patani. Bangi: University Kebangsaan Malaysia Press.
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