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Shiva und Shivaismus
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Gliederung Zeitgeschichte Philosophien Formen Praktiken
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1. Zeitgeschichte
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Indus- Kultur (ca B.C.) Shiva als Pashupati (Vermutung) Drawidische Völker Indo-Skythen (Nomaden) / arya vedische + drawidische Götter Kushana- Reich (1.-3. Jhd.) / Baktrien neue Kunstformen / Götterbilder Nordindien / Guptas, ca A.C. Südindien / ab 7. Jhd.
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Mythen / Shiva (Rudra) Nebenrolle
Vedische Zeit (ca B.C.) Mythen / Shiva (Rudra) Nebenrolle Asketischer Reformismus (ca B.C.) wachsende Bedeutung Puranische Zeit (ca. 200 B.C A.C.) Indische Klassik, Ausformung der Götterbilder Islamische Vorherrschaft in Nordindien (ca ) Sekten, Abdrängung nach Süden Moderne indische Religionen (ab ca. 1850) kolonialer Zensus, Nationalismus -`Hinduismus`
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2. Philosophien Drawidischer Gott Rudra (der Rote)
Vedischer Götterbezug, z.B: Agni, Indra, Prajāpati, Vāyu Indra = Blitz / Donner / Regen Rudra ein Gott der anderen (drawidisch) Puranas / Shiva = Vedabahya (außerhalb der Veden), in Veden nicht direkt erwähnt Śvetāśvatara Upanishad ( B.C.) früheste textliche Quelle
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Rudraksha - Samen
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Hauptgott / Mahādeva, Maheśvara (īśvara = Gebieter), Parameśvara (höchster Gebieter)
Universaler Gott Schöpfung, Erhaltung, Zerstörung Gegensätze Familienmensch / Haushälter – Asket, Brahmanenmörder Trimurti drei Aspekte des Göttlichen Brahma/ Schöpfer – Vishnu / Bewahrer – Shiva / Zerstörer Pañcabrahmans fünf Hauptformen des Göttlichen
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3. Formen
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Feuerbogen Drittes Auge Mondsichel am Kopf Asche – drei waagerechte Aschestriche Zotteliges Haar / gewunden hochgesteckt Blauer Hals / Gift des Weltozeans Überbringer des Ganges Tigerfell Schlange Dreizack Trommel Handgeste Bulle Nandi
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Kailash – Himalaya
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Nityanarta / Nataraja (ewiger Tänzer),
(Tanz auf dem Dämonen der Unwissenheit) Mruthyunjaya (Sieger über den Tod) Mahākāla (Zerstörer der Zeit) Śaṇkara / Śambhu (Erzeuger von Glück) Dakṣiṇāmūrti (Lehrer – Yogi) Haushälter / Familienvater (Parvati (Umā) + 2 Söhne (Ganesha + Skanda / Karttikeya + Murugan)
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Haushälter, Familie Harihara
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halb männlich / halb weiblich Tripurāntaka (Bogenschütze)
Ardhanārīśvara halb männlich / halb weiblich Tripurāntaka (Bogenschütze) zerstört dreifache Kraft der Asuras Sharabha (hybrid – Mann, Vogel, Tier) Harihara Vishnu (Hari) + Shiva (Hara) Pañcabrahmans (fünf Brahmans) (Sadyojāta, Vāmadeva, Aghora, Tatpuruṣa, Īsāna) Astamurti (achtfach) (Bhava, Sarva, Rudra, Pasupati, Ugra, Mahan, Mahadeva, Bhima, Isana)
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Ardhanārīśvara Pañcabrahmans
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4. Praktiken episch puranische Tradition
(Puranas, Upanishaden) vedisch-brahmanisch + volksreligiös esoterische / asketische Tradition (Agamas, Tantras) linkshändig / rechtshändig
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Sekten Pāśupatas (Asketen) / älteste Gruppe Kashmir Shivaismus
Shiva Siddhanta Siddha Siddhanta Lingayatismus Shiva Advaita
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Agamas (28 Sanskrit- Bücher) jeder Tempel folgt eigenem Agama
Architektur + Aussehen, Position der Objekte, Art der Verehrung strikt vorgeschrieben Prozessionspfad umrundet den Tempel, südlicher Zugangsweg (Dakshinamurthy) Tempel von Mauer umgeben Lingam tief im Tempelkomplex von Gebäuden, Höfen und Gärten
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Shivaratri (Nacht Shivas / Mahashivaratri)
Puja Lingam mit Mischung Milch + Honig (Amrita, Trank der Unsterblichkeit) übergossen und mit Blumen dekoriert Vereinigung Brahman und Atman, (Göttliches und Weltliches) Shivaratri (Nacht Shivas / Mahashivaratri) 13. Nacht / 14. Tag - Krishna Paksha – Monat Magha / Phalguna Shiva tanzt als Ehemann von Parvati Tandava Anhänger fasten + opfern am Lingam Blumen, Früchte, Blüten des Bael- Baumes
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Literatur Chakravarti, Mahadev (1994). The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages (Second Revised ed.). Delhi. Kulke, Hermann und Dietmar Rothermund (1998). Geschichte Indiens. München. Malinar, Angelika (2009). Hinduismus. Göttingen. Michaels, Axel (2004). Hinduism: Past and Present. Princeton, New Jersey. Michaels, Axel (2006). Der Hinduismus. München Storl, Wolf-Dieter (2003). Bom Shiva - Der ekstatische Gott des Ganjas. Solothurn. Storl, Wolf-Dieter (2002). Shiva. Der wilde, gütige Gott. Burgrein. Tattwananda, Swami (1984). Vaisnava Sects, Saiva Sects, Mother Worship. Calcutta.
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