Heidelberger Seminar WS14/5 2. Kapitel Die Entdeckung des Innen 3 内面の発見 3 Abs. 6 Transparenz bei Rousseau und das genbun itchi ルソーにおける透明性と言文一致

Heidelberger Seminar WS14/5 Geschichte (bei Doppo) nicht als ein politisches oder menschliches Ereignis, sondern als das Verhandeln zwischen Mensch und Natur politische Geschichte als Teil der Geschichte des Verhandelns zwischen Mensch und Natur

Heidelberger Seminar WS14/5 ・ Jean-Jacques Rousseau ( ルソー、 ) ・ die Alpen als Landschaft entdeckt ・ Autor der Confessions ・ Transparenz

Heidelberger Seminar WS14/5 Ein Interpret schreibt: [...] Subjekt und Sprache hören auf, einander äußerlich zu sein. Das Subjekt ist sein Gefühl, und das Gefühl ist sogleich Sprache. Subjekt, Sprache und Gefühl sind nicht mehr voneinander zu unterscheiden. (72) Das literarische Werk fordert vom Leser nicht mehr, einer Wahrheit beizupflichten, die sich gleichsam als ››dritte Person‹‹ zwischen den Schriftsteller und sein Publikum schiebt; der Schriftsteller macht sich kenntlich durch sein Werk und fordert die Zustimmung zur Wahrheit seiner persönlichen Erfahrung. (72f.)

Heidelberger Seminar WS14/5 Doppo: ››Solche Gedanken führten allmählich dazu, daß ich mich wie in eine Art Membran eingeschlossen fühlte.‹‹ (73) Hierbei handelt es sich nicht um den Wunsch, ››das Mysterium des Universums erfahren zu wollen, sondern darum, über das mysteriöse Universum staunen zu wollen ‹‹ (73f.)

Heidelberger Seminar WS14/5 Abs. 7 Wiederholung und Zusammenfassung Jacques Derrida ( ) ・ französischer Philosoph ・ Kritik an Phonozentrismus ・ Freundschaft mit Karatani

Heidelberger Seminar WS14/5 Ogai schrieb: Zwar werde ich bei meinem Tod körperliche Schmerzen empfinden, doch >>das Verschwinden des Ichs ist nicht schmerzhaft<< wie bei den Europäern. (S. 75) …während bei Doppo jene opake Membran sozusagen innen befand, war sie bei Ogai außen. Für Ogai war das Selbst nichts Substantielles, … (S. 76)

Heidelberger Seminar WS14/5 まとめ ルソーにとっては、自己意識が透明であり、言 語表現とは自己意識そのものの表現にほかならな い。このような表現は、表音文字であるアルファ ベットによってこそ可能になる。 独歩は、すでに言文一致体を身につけていたが ゆえに、逆に、文と「内面」との間に膜を感じる ことがありえた。文が表現しきれていないかもし れない対象としての真の「内面」が発見されたの である。

Heidelberger Seminar WS14/5 問題です。 １．言文一致運動が漢字の廃止によって進められ たのは、なぜか。 ２．鴎外は何を苦しんでいたのか。 ３．みなさんにとって、みなさんの内面は透明で すか。

Heidelberger Seminar WS14/5 ① Innen Außenwelt ② Innen Außenwelt ③ Innen Außenwelt Innen Außenwelt