Die Kreuz-Struktur der Bibel

Eine einführende Untersuchung Phänomens der Chiasmen des bisher vernachlässigten Phänomens der Chiasmen in der Bibel - verfasst mit tiefer Ehrfurcht und Demut vor dem vollkommenen Text des Heiligen Wortes Gottes -

Neuen Blick auf die Bibel Die vorliegene Präsentation gewährt einen Neuen Blick auf die Bibel sowie einen Blick auf einige grundlegende Arbeiten über die Bibel auf BIBELKOSMOS - www.bibel-kosmos.de -

» Öffne mir die Augen, HERR, damit ich sehe die Wunder in deinem Gesetz! « (nach Psalm 119:18)

» Alles Erkennen ist Stückwerk. « (nach 1. Kor 13:9) » Wenn aber das Vollendete gekommen sein wird, dann wird das Stückwerk weggetan werden. « » Denn jetzt sehen wir durch einen Spiegel, in undeutlichem Umriss, dann aber von Angesicht zu Angesicht; dann werde ich aber erkennen, so wie auch ich erkannt worden bin*. « (1. Kor. 13:10+12) * (sagte Paulus als ein von der Gnade Gottes Geretteter)

Inhalt Chiasmus (S. 7) Natürliche Chiasmen in der Bibel (S. 24) – Definition, Bausteine, Ebenen – Beispiele, Funktion und Wirkung Natürliche Chiasmen in der Bibel (S. 24) – (weitere) Beispiele – Beweis der literarischen Fähigkeit derVerfasser Übernatürliche Chiasmen in der Bibel (S. 40) – Feststellung, Typen, Beispiele – Beweis des göttlichen Ursprungs der Bibel

Chiasmus – Definition, Bausteine, Ebenen – Beispiele,Funktion und Wirkung

Chiasmus – Definition (1) In unserer Kultur verstehen wir unter Poesie in der Regel Texte, die - neben ihrer Rhythmik und Metrik – aus Laut-Reimen komponiert sind. Das heißt, meist enden die Verszeilen mit ähnlich klingenden Wörtern. In der Antike, speziell auch in der alten hebräischen Poesie, begegnen uns dagegen sehr häufig Gedanken-Reime. Auch in dieser Art von Poesie kommt der Rhythmus zum Tragen. Doch vor allem geht es um die formvollendete Präsentation der Gedanken und um den eleganten Aufbau des Inhalts. Anstatt der Lautmalerei steht hier die Schönheit der Aussage, der Idee, der Logik , des Gedankens – die Gedankenmalerei! – im Vordergrund.

Chiasmus – Definition (2) Dabei wird eine Aussage häufig akzentuiert und von verschiedener Seite beleuchtet, indem die kunstvoll formulierten Verszeilen sich in formschön und symmetrisch angelegten Parallelen verzweigen. Doch nicht nur in der Poesie und im „Feinbereich“ der Verszeilen verwendete man verschiedene Formen des Parallelismus, sondern auch als Strukturmittel in Texten aus der Gattung der Prosa. Eine in literarischen Werken der Antike sehr beliebte und verbreitete sowie häufig bis zu höchster Kunstfertigkeit perfektionierte Form des Parallelismus war die Stilfigur des Chiasmus.

Chiasmus – Definition (3) Um die Kunstform des Chiasmus besser einordnen zu können, verschaffen wir uns zuerst einenÜberblick. Man kann allgemein vier Arten von Parallismus unterscheiden. Synonymer Parallelismus – der zweite Teil eines Gedankenreims wiederholt die Grundaussage des ersten Teils in variierter Form: Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes und die Ausdehnung verkündet seiner Hände Werk. (Psalm 19:1 bzw. 2) Die beiden Verszeilen entsprechen der Struktur A – B / A‘ – B‘: A (Die Himmel) – B (erzählen die Herrlichkeit Gottes) A‘ (und die Ausdehnung) – B‘ (verkündet seiner Hände Werk.)

Chiasmus – Definition (4) Antithetischer Parallismus – der zweite Teil kontrastriert die Aussage des ersten Teils: Wer den Sohn hat, der hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht. (1. Brief des Johannes 5:12) Hier handelt es sich ebenfalls um die Struktur A- B / A‘ – B‘, doch dieses Mal in Form eines Gegensatzes: A (Wer den Sohn hat) – B (der hat das Leben) A‘ (wer den Sohn Gottes nicht hat) – B‘ (der hat das Leben nicht.) Ein weiteres eindrückliches Beispiel ist die Aussage des Apostels Paulus in Römer 6:23: Der Lohn der Sünde (A‘) ist der Tod (B‘) , aber die Gnadengabe Gottes (A‘) das ewige Leben (B‘) in Christus Jesus, unserem Herrn.

mir wird nichts mangeln. Chiasmus – Definition (5) Synthetischer Parallismus – der zweite Teil führt den Hauptgedanken des ersten Teils weiter: Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. (Psalm 23:1) Der Aufbau der beiden Verszeilen – ein Meisterwerk schlichter hebräischer Poesie! – hat wiederum die Form A- B / A‘ – B‘. Eine vierte Form des Parallelismus ist der introvertierte Parallelismus. Bei dieser Art – auch Chiasmus genannt - werden die Textelemente in Form einer Spiegelsymmetrie angeordnet.

Chiasmus – Definition (6) Beim Chiasmus werden die Aussagen in einem Text (= ein einzelner Satz, ein Paragraf, ein größerer Abschnitt oder eine gesamte literarische Komposition) spiegelbildlich arrangiert und einander gegenüber gestellt in der Grundform A – B / B‘-A‘. Schreibt man diese Symmetrie in zwei Zeilen untereinander, so ergibt sich eine Kreuzstruktur: A-B B‘-A‘ Die Stilfigur des Chiasmus trägt ihren Namen nach der Kreuzform des griechischen Buchstaben Chi mit dem Zeichen „X“. X

die Nacht ist himmlisch. Chiasmus – Definition (7) Ein Beispiel für einen Chiasmus könnte so lauten: Der Himmel ist dunkel, die Nacht ist himmlisch. In diesem Chiasmus schwingt eine antithetische (gegensätzliche, kontrastrierende) Aussage mit, nämlich: „Der Himmel ist schwarz, aber die Sterne leuchten.“ Einen bekannten Chiasmus prägte Kirchenvater Augustinus mit den Worten (siehe auch die Anmerkung auf S. 67  S. 64): Unser Herz ist unruhig, bis es ruht in DIR. Die kleinstmögliche Größe eines Chiasmus besteht im Hebräischen aus vier Wörtern (im Deutschen z. B.: schön einfach – einfach schön).

Chiasmus – Bausteine Die Anzahl der Bausteine eines Chiasmus ist beliebig, liegt aber häufig (sowohl in biblischen wie in säkularen antiken Texten) im Bereich zwischen 3-9 und oft bei 7 Elementen: A-B-C-D-C‘-B‘-A‘ Bei diesem Aufbau stellt der mittlere Teil D die Symmetrieachse dar - häufig in Form eines Höhe- oder Umkehrpunktes. Andererseits dienen die beiden äußeren Bausteine A-A‘ als inhaltliche Grenzsteine, die einen Sinnabschnitt sichtbar machen und zusammenhalten. Sie übernehmen damit die Funktion einer Rahmung:

Chiasmus – Ebenen (1) In einem kunstvoll komponiertenText können mehrere Ebenen chiastisch aufgebaut sein. In einem solchen literarischen Gesamtkunstwerk kann man beispielsweise den Chiasmus im großen Aufbau des Textes studieren, d. i. im Gleichgewicht der verschiedenen Textteile und ihrem Verhältnis zueinander. Jeder Teil für sich kann wiederum chiastisch aufgebaut sein und ebenso die kleineren Elemente, aus denen sich ein Teil zusammensetzt.

In der Bibel gibt es zahllose kunstvolle Chiasmen Chiasmus – Ebenen (2) In der Bibel gibt es zahllose kunstvolle Chiasmen - Auf Versebene - Auf der Ebene von Paragrafen (kleinen Passagen) - Auf der Ebene von Kapiteln oder größeren Abschnitten - Auf der Ebene von ganzen Bibelbüchern

Chiasmus – Beispiele (1) Chiasmen auf Versebene Chiasmen auf der Ebene eines einzelnen Verses oder Satzes gehen in der Übersetzung des hebräischen Originals in eine andere Sprache aufgrund des anderen Satzbaus häufig verloren. Ein Beispiel für einen solchen Chiasmus ist die erste Hälfte des 6. Verses von Genesis 9. Die Aussage klingt in der deutschen Übersetzung so (nach Elberfelder 1905) : Wer Menschenblut vergießt, durch den Menschen soll sein Blut vergossen werden; (denn im Bilde Gottes hat er den Menschen gemacht.) Der allgemeine Parallelismus in der Aussage bleibt erhalten, doch der Chiasmus geht im Deutschen verloren.

Chiasmus – Beispiele (2) Die Wiedergabe des Chiasmus im Deutschen würde so klingen: A Wer (irgend) vergießt B das Blut C eines (des) Menschen, C‘ durch (den) Menschen B‘ sein Blut A‘ soll vergossen werden. (Genesis 9:6a) Im Hebräischen heißt es (vereinfacht nach Grundwörtern): (A) schophäch (B) dam (C) adam (C‘) adam (B‘) dam (A‘) schophäch שֹׁפֵךְ דַּם הָֽאָדָם בָּֽאָדָם דָּמֹו יִשָּׁפֵךְ (vgl. Minute 0:59-1:03 der Hörprobe auf http://www.aoal.org/Hebrew/AudioBible/01_Genesis/01-Gen_09.mp)

Chiasmus – Beispiele (3) Der folgende Chiasmus ist hingegen im Deutschen klar erkennbar: A und er wird öffnen, B und niemand wird schließen, B‘ und er wird schließen, A‘ und niemand wird öffnen. (Jes 22:22b; vgl. Offb 3:7) Ein Beispiel aus dem NT: A Und das Licht scheint B in der Finsternis, B‘ aber die Finsternis A‘ hat es nicht ergriffen. (Joh 1:5) Der Chiasmus genauer, nach der Reihenfolge der Wörter im griechischen Satzbau: A Und das Licht B in der Finsternis, C (= A+) scheint B‘ aber die Finsternis A‘ es (= das Licht) C‘ (= B‘+)nicht ergriffen hat. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν

Chiasmus – Funktion und Wirkung (1) Das Stilmittel des Chiasmus dient der eleganten Strukturierung eines Textes. Er findet häufige Verwendung in der antiken Literatur, nicht allein im AT und NT, sondern auch im Talmud, in den Schriften der Sumerer, Akkadier, Ugariter, Aramäer sowie in der klassischen Literatur der Griechen und Römer. Mittels eines Chiasmus kann eine Aussage prägnant auf den Punkt gebracht werden bei gleichzeitiger Betonung und Hervorhebung des Gesagten. Ein modernes Beispiel für einen pointierten Chiasmus ist der berühmte Aufruf von Präsident John F. Kennedy an das amerika-nische Volk: » Frage nicht danach, was dein Land für dich tun kann, sondern frage dich, was du für dein Land tun kannst! « * * (» Ask not what your country can do for you, but ask what you can do for your country! « Eine noch genauere Übersetzung wäre im Plural.  https://www.youtube.com/watch?v=PzRg--jhO8g)

Chiasmus – Funktion und Wirkung (2) Die Beachtung der chiastischen Struktur eines Textes ist wichtig für das Textverständnis und verdient, speziell bei der gewissenhaften Erklärung und Auslegung eines Bibeltextes, besonderes Augenmerk . Häufig verrät das Zentrum eines Chiasmus die vom Autor beabsichtigte Hauptaussage innerhalb eines größeren Textabschnitts, bis hin zur Kernaussage eines ganzen Bibelbuches. Aufgrund der in einem ästhetischen Gleichgewicht angeordneten Textelemente eines Chiasmus lässt sich der Inhalt des Gesagten besser einprägen. Die Stilfigur des Chiasmus ist daher auch eine wunderbare Memorierhilfe, weil sie vor dem geistigen Auge des Lesers bzw. Hörers ein „Bild“ des Textes – etwa wie eine schön angelegte Landschaft oder ein gleichmäßig komponiertes prachtvolles Gebäude - entstehen lässt.

Chiasmus – Funktion und Wirkung (3) (Die zur Zeit des Altertums mit sprachlichen Formen wie dem Chiasmus vertrauten Leser und Hörer hatten sicherlich einen geübten Blick bzw. ein trainiertes Ohr, um solche Formen zu erkennen und den so aufbereiteten und präsentierten Stoff effektiv aufzunehmen. Wir modernen, sprachlich unterbelichteten, dafür umsomehr bild-schirmge(und über-)sättigten Menschen des Westens müssen den Blick für derartige Strukturen und Schönheiten erst erlernen, da moderne Texte in unserer Kultur nicht ansatzweise so kunstvoll aufge-baut werden, sondern uns meist in einer eher „langweiligen“, rein linearen Abfolge begegnen, in der in aller Regel „nicht viel passiert“. Haben wir es hier vielleicht mit dem traurigen Phänomen einer sprachlichen Degeneration zu tun - weg von einer intelligenten Wort- und hin zur einer fragwürdigen Flach-Bild(schirm)kultur?!)

Natürliche Chiasmen in der Bibel – (weitere) Beispiele – Beweis der literarischen Fähigkeit der Verfasser

Natürliche Chiasmen – Beispiele (1) Chiasmen auf Ebene von Paragrafen & Strophen Psalm 3 (Ein Psalm von David) A Viele Feinde sind gegen mich aufgestanden (qûm)! (V. 1-2 bzw. 2-3) Viele sagen: »Es gibt keine Rettung (yĕschuw`ah) für ihn bei Gott!« B Aussage des Vertrauens: (V. 3-4 bzw. 4-5) JAHWEH ist ein Schild um mich her! B‘ Aussage des Vertrauens und der Zuversicht: (V. 5-6 bzw. 6-7) Ich fürchte mich nicht vor den Feinden ringsum! A‘ Stehe auf (qûm)!, JAHWEH! (V. 7-8 bzw. 8-9) Rette mich (yasha`), mein Gott! Von JAHWEH ist die Rettung (yĕschuw`ah)!

Natürliche Chiasmen – Beispiele (2) Psalm 8 (Ein Psalm von David) A Refrain: JAHWEH, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde! B Die herrliche Herrschaft JAHWEHS im Himmel & auf der Erde im Himmel : du, den man lobt im Himmel1 oder: der du deine Majestät gestellt hast über die Himmel1! auf der Erde (noch nicht vollendet  die Feinde sind noch da): Aus dem Mund der jungen Kinder und Säuglinge hast du dir eine Macht (o. ein Lob) zugerichtet2 deinen Bedrängern zum Trotz, um zum Schweigen zu bringen den Feind und den Rachgierigen. C wenn ich sehe die Himmel1, DEINER FINGER WERK, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: D was ist da der Mensch3 , dass du seiner gedenkst, und des Menschen4 Sohn, dass du dich seiner annimmst? E Du hast ihn ein wenig (o. für kurze Zeit)5 niedriger gemacht als die Engel - - - - Symmetrie-Achse - - - - Das größte GEHEIMNIS aller Zeiten!* - - - - D‘ und mit Herrlichkeit und Ehre hast du ihn gekrönt. C‘ Du hast ihn zum Herrn gemacht über DEINER HÄNDE WERK; alles hast du unter seine Füße getan: B’ Die uneingeschränkte Herrschaft des MESSIAS (des 2. Adam) im Himmel & auf der Erde auf der Erde: Schafe und Rinder allesamt, dazu auch die Tiere des Feldes; im Himmel* (und im Meer) *(vgl. auch C’ und C!) : die Vögel des Himmels1 und die Fische im Meer, alles, was die Pfade der Meere durchzieht. führt zur weltweiten Verherrlichung JAHWEHS : A‘ Refrain: JAHWEH, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde! FRAGE -Teil 1: Warum ist der winzig kleine Mensch – angesichts der gewaltigen Schöpfung und des unendlichen Universums – in DEINEN Augen, o SCHÖPFER, so bedeutungsvoll? FRAGE -Teil 2: Warum erhöhst DU den Menschen(sohn) zu solch schwindelerregender Höhe? 1 schamayim 2 o. ein Bollwerk deiner Stärke/deines Lobes gegründet  siehe die Erfüllung in Mt 21:16! 3 enosch = der Mensch als Schwacher, Hinfälliger, Sterblicher (vgl. Gen 4:26), ein Hinweis auf den vom Sündenfall gezeichneten Menschen 4 adam = der Mensch als von der Erde (adamah) Genommener (vgl. Gen 2:7); ben adam = der Menschensohn  ein Hinweis auf den 2. Adam = CHRISTUS, in dem die Menschheit (= alle, die an IHN und Sein Werk glauben und IHM angehören) zu neuer Würde erhoben wird 5 Wie Heb 2:9 zeigt, ein Hinweis auf den MESSIAS in den Stunden am Kreuz und des Todes, als ER das Gericht über die Sünde trug. Davor und danach waren die Engel IHM untertan: Mk. 1:13; Lk 22:43; Mt 26,53! ANTWORT! * Wahrhaftig das größte Geheimnis und Rätsel der Weltgeschichte! Vgl. Jes 53:10 »Aber es gefiel JAHWEH, ihn zu zerschlagen; er ließ ihn leiden.« und Klgl 1:12 »Schaut und seht doch, ob ein Schmerz sei wie mein Schmerz!« Weil es Gottes Ziel ist, sich in der Person des 2. Menschen, seinem CHRISTUS bzw. MESSIAS und durch die Herrschaft seines CHRISTUS auf der Erde zu verherrlichen! ( Höhepunkt der Antwort im letzten Vers des Psalms!)

Natürliche Chiasmen – Beispiele (3) Christus in Psalm 8 Im Licht von Heb 2:9 und 1. Kor 15:27 lernen wir, dass es in denVersen 4 (b)-8 (bzw. 5(b)-9) nicht um den gefallenen Menschen (den „ersten Adam“ und seine Nachfolger) geht, sondern um den auferstandenen und verherrlichten Menschen Jesus Christus, den Messias (den „2. Adam“; vgl. 1. Kor 15:45-47). In IHM – und nur durch den Glauben an IHN – gelangt der Mensch wieder zurück zur ihm von Gott zugedachten Herrschaftswürde. Ja, Gott schenkt ihm in Christus weit mehr, als er durch die Sünde verloren hat! (vgl. Röm. 5:1+2 u. 17-21; 8:15 u. 31+32; 1. Kor 3:21-23; 6:2+3 u. 15:35-57; Eph. 2:6; 1. Pet 1:3-5) Der Mensch, von Gott nach seinem Bilde geschaffen und - als sein Repräsentant - als Krone und König über seine Schöpfung auf der Erde eingesetzt, hat durch die Sünde seinen legitimen Anspruch, seine hohheitliche Stellung und seine Fähigkeit , über die Schöpfung zu herrschen (und sie dabei zu bewahren, d. h. sie zu kultivieren und zu beschützen), auf schändliche Weise verwirkt und verloren. Er ist seitdem gefangen unter der zerstörerischen Macht des Egoismus und der Sünde sowie der Knechtschaft des Verfalls (vgl. Röm 8:21) und des Todes (vgl. Heb 2:14+15). Erst durch die Erniedrigung des Sohnes Gottes in seiner Menschwerdung, und, als sündloser Mensch, bis zum stellvertretenden Tod am Kreuz – „ein wenig (bzw. für kurze Zeit) unter die Engel“ (weil Engel nicht sterben können!) und seine darauf folgende Erhöhung durch Gott, den Vater, zu höchster Macht und Herrlichkeit (Phil 2:5-11; Heb 2:5-9; Eph 1:10+22; Mt 28:18; Dan 7:13+14; Heb 1:2-12) gelangt der Glaubende zurück zur Königswürde – durch Gottes unverdiente Gnade noch dazu auf ungleich höherer Ebene, als sie der Mensch am Anfang der Schöpfung besessen hat (vgl. Eph 1:3-14 u. 2:4-7; Röm 8:14-21; Offb 1:5+6 u. 22:5).

Natürliche Chiasmen – Beispiele (4) Der Dichterkönig und König der Dichter David war einMeister der Poesie. Wie die vorherigen Beispiele schon zeigten, gehörte zu seinem Repertoire auch der perfekte Einsatz des Chiasmus. Ein Blick auf den chiastischen Aufbau (mit höchst kunstvoller Abwandlung) von Psalm 23 findet der interessierte Leser in dem PDF „Psalm 23-Eine Gliederung“ auf BIBELKOSMOS unter der Rubrik BIBEL@KAPITEL.

Natürliche Chiasmen – Beispiele (5) Es folgen nun noch, stellvertretend für zahllose andere Passagen im AT, zwei weitere Beispiele für kleinere Chiasmen aus dem Buch Ruth. Das gesamte Buch Ruth ist auf mehreren Ebenen chiastisch aufgebaut. A Erzählung: Ankunft von Naomi und Ruth in Bethlehem (1:19) B Dialog zwischen Noami und den Stadtbewohnern (1:19c-21) A‘ Erzählung: Ankunft von Naomi und Ruth in Bethlehem (1:22) A Erzählung: Ruth kehrt von der Ährenlese zu ihrer Schwiegermutter zurück. (2:18) B Naomis erfreute Frage: Wo hast du gearbeitet? (2:19a) C Ruth berichtet. (2:19b) D Naomi bricht in Freude aus: Lob JAHWES und Segenswunsch für Boas (2:20) C‘ Ruth berichtet weiter. (2:21) B‘ Naomis Rat an Ruth: Sie solle weiter auf dem Feld des Boas arbeiten. (2:22) A‘ Erzählung: Ruth geht regelmäßig Ährenlesen und kehrt täglich zu ihrer Schwiegermutter zurück. (2:23)

Natürliche Chiasmen – Beispiele (6) Chiasmen auf Ebene von Kapiteln & größeren Abschnitten Jona und die heidnischen Seeleute (Jona 1:1-16) A Der Prophet Jona ist dem Auftrag JAHWEHS ungehorsam (1:1-3) B JAHWEH wirft einen heftigen Wind aufs Meer (1:4) C Die heidnischen Seeleute schreien in ihrer Not (vergeblich) zu ihren Göttern (1:5a) D Die verzweifelten und vergeblichen Versuche der Seeleute, das Schiff zu retten (1:5b) E Jona schläft und tut gar nichts (1:5c+6) F Die Seeleute werfen das Los, um den Schuldigen zu erfahren; es fällt auf Jona (1:7) G Die Seeleute verlangen eine Erklärung von Jona: »Tue uns kund …!« (1:8) H Das Zeugnis Jonas (1:9) G' Die Seeleute klagen Jona an aufgrund dessen, was er ihnen kundgetan hat (1:10) F' Die Seeleute nehmen den an der Misere schuldigen Jona ins Verhör und wollen von ihm erfahren, was jetzt zu tun sei (1:11) E‘ Jona übernimmt die Verantwortung und sagt den Seeleuten, dass sie ihn über Bord werfen sollen (1:12) D' Erneuter verzweifelter und vergeblicher Versuch der Seeleute, das Schiff zu retten (1:13) C’ Die Seeleute schreien in ihrer Not zu JAHWEH (1:14) B‘ Die Seeleute werfen Jona ins tobende Meer; das Meer beruhigt sich (1:15) A‘ Die heidnischen Seeleute opfern JAHWEH und tun IHM gegenüber Gelübde (1:16)

Natürliche Chiasmen – Beispiele (7) Der Alttestamentler Prof. Gordon J. Wenham hat einen bemerkens- werten Chiasmus im Flutbericht der Genesis herausgearbeitet: A Noah und seine Söhne (Gen 6:10) B Alles Leben auf der Erde (6:13a) C Gottes Gericht über die Menschen auf der Erde wird verkündigt (6:13b) D Ankündigung der Flut (6:17) E Die Arche (6:14-16) F Rettung aller Lebewesen (Spezies) durch die Arche (6:17–20) G Nahrung (6:21) H Die Tiere in der Hand des Menschen (7:2+3) I Der Gang in die Arche (7:13–16) J Die Wasserflut steigt an (7:17–20) K Gott gedenkt an Noah (8:1) J' Die Wasserflut geht zurück (8:10–14) I' Das Verlassen der Arche (8:15–19) H' Die Tiere in der Hand des Menschen (9:2+3) G' Nahrung (9:3+4) F' Alle Lebewesen, gerettet durch die Arche (9:10a) E' Die Arche (9:10b) D' In Zukunft keine Flut mehr (9:11+15) C' Gottes Segensbund mit den Menschen und der Erde wird verkündigt (9:8–17) B‘ Alles Leben auf der Erde (9:16) A' Noah und seine Söhne (9:18,19a)* *nach Gordon J. Wenham, "The Coherence of the Flood Narrative" Vetus Testamentum 28 (1978) S. 336–348

Natürliche Chiasmen – Beispiele (8) Die Etablierung der Königsherrschaft Davids (1. Chronik 10-22:1) A David wird König und erobert die Stadt Jerusalem (in der in Zukunft der Tempel stehen wird) von den Jebusitern (10:1-11:9) Joab bei Eroberung federführend (auf Frage Davids, aus freier Entscheidung) vorhergegangen war eine nationale Katastrophe (Sieg der Philister und Tod von König Saul) B Die tapferen Taten der Helden und die Bildung der Armee Davids (11:10-12:40) C Davids Herzenswunsch – die Bundeslade nach Jerusalem zu bringen – geht nicht in Erfüllung (sondern missglückt*) (13:1-14:17) stattdessen: David baut sich (unter dem Segen JAHWEHS) ein Haus; JAHWEH bestätigt das Königtum Davids D Die Bundeslade wird nach Jerusalem gebracht; Lobpreis Gottes & Freude und Segnung des Volkes (15:1-16:43) C‘ Davids Herzenswunsch – für JAHWEH in Jerusalem ein Haus zu bauen – wird ihm von JAHWEH verwehrt (17:1-27) stattdessen: JAHWEH verheißt, David ein ewiges Haus und Königtum zu bauen B‘ Gewaltige Siege der Armee und Helden Davids über die Feinde führen zum weiteren Ausbau der Macht Davids (18:1-20:8) A‘ David erwirbt den späteren Tempelberg von Ornan, dem Jebusiter (21:1-22:1) Joab bei vorangegangener Volkszählung federführend (auf Anordnung Davids, widerwillig) die Folge war eine nationale Katastrophe (70 000 Menschen sterben durch das Gericht des Engels JAHWEHS) *(durch menschliches Versagen, aufgrund der Nichtbeachtung der göttlichen Transportbestimmungen für die Bundeslade)

Natürliche Chiasmen – Beispiele (9) Chiasmen auf der Ebene von Bibelbüchern Doppelter Chiasmus im Buch Sacharja. Der formale Aufbau erinnert an einen Schmetterling! A Gottes Eröffnung – 4 Reiter (Kap. 1) B Äußere Feinde – 4 Hörner (Kap. 2:1-4) C Jerusalem gebaut – Meßschnur (Kap. 2:5-17) D Äußere Heiligkeit – Kleider (Kap. 3) D‘ Innere Heiligkeit – Licht, Leuchter (Kap. 4) C‘ Jerusalem gereinigt – Brief (Kap. 5:1-4) B‘ Innere Feinde – 4 Flügel (Kap. 5:5-11) A‘ Gottes Abschluss – 4 Wagen (Kap. 6:1-8) - Die Krönung des Hohenpriesters Jeschua mit einer Prachtkrone - Ankündigung der zukünftigen Herrlichkeit und Friedensherrschaft des Messias als Priesterkönig (Kap. 6:9-15) A Gerechtes Handeln statt Fasten (Kap. 7) B Stärkung der Hände – kommende Freudenfeste (Kap. 8) C Erste Last – Gericht an Israels Feinden (Kap. 9) D Die Befreiung Israels aus der Unterdrückung (Kap. 10) D‘ Die Preisgabe Israels in das Elend (Kap. 11) C‘ Zweite Last – Jerusalem wird zur Taumelschale (Kap. 12) B‘ Stärkung der Herzen – Gericht und Gnadenfülle (Kap. 13) A‘ Der große Gottessieg (Kap. 14) (nach Gerhard Salomon, Zahlen der Bibel, S. 167, mit kleiner Änderung/Ergänzung) Zentrum

Natürliche Chiasmen – Beispiele (10) Prolog Die Leidenschaft der Liebe (1:1-2:7) 7 (A‘): Epilog Die Macht der ersten Liebe (8:5-14) 2 (B): Vor der Hochzeit Sehnsucht & Grenzen einer jungen Liebe (2:8-3:5) 6 (B‘): Nach der Hochzeit Freude & Genuss einer reifen Liebe (7:1-8:4) Der Zyklus des Hohelieds dargestellt als Ring 3 (C): Die Hochzeit Trennung & Vereinigung (3:6-5:1a) 5 (C‘): Der Ehekrach Trennung & Versöhnung (5:2-6:12) 4 (D): Gottes Gebot: » … esst, … trinkt … und berauscht euch an der Liebe !« (5:1b) (Einteilung nach Jürgen Fischer, Crashkurs Leidenschaft – Ein Mini-Kommentar zum Hohelied, S. 18)

Auch ein natürlicher Chiasmus? – Beispiele (11) Eine Untersuchung der sprachlichen Elemente des 2. Johannes-Briefes bringt einen erstaunlichen Chiasmus zum Vorschein. A » der auserwählten Frau und ihren Kindern « (1) B » die mit uns sein wird « (2) C Segensgruß – Anteil am Segen Gottes (3) D » ein Gebot « (4) E (bei dem bleiben) » was wir von Anfang an gehabt haben « (5) F Erinnerung: Gebot  Gehorsam (6) G » viele Verführer «» in die Welt ausgegangen « (7) leugnen G‘ » Jesus Christus «» im Fleisch gekommen « (7) F‘ Ermahnung: Arbeit  Lohn (verlieren) (8) E‘ » der weitergeht und nicht bleibt « (9) D‘ ein Gebot (10) C‘ (keinen) Gruß (geben) – Anteil an den Werken des Feindes (11) B‘ » zu euch zu kommen « (12) A‘ » die Kinder deiner auserwählten Schwester « (13) Unter der Rubrik BIBEL@VERSE auf BIBELKOSMOS findet der interessierte Leser weitere Darstellungen dieses Chiasmus als „Ring“ sowie als „Regenschirm“.

Natürliche Chiasmen – Folgerungen (1) c Die meisten der hier vorgestellten Chiasmen sowie unzählige weitere Beispiele von Chiasmen in der Bibel lassen sich ohne Zweifel mit der herausragenden literarischen Kunstfertigkeit der Schreiber der Bibelbücher erklären, doch diese Erklärung ist nicht in allen Fällen befriedigend. War der brillante Chiasmus im 2. Brief des Johannes (eine literarische Gattung, in der man einen Chiasmus am wenigsten erwarten würde!) bewusst so von Johannes beabsichtigt und angelegt? Das ist extrem unwahrscheinlich. Plausibler klingt in diesem Fall die Erklärung, dass der Heilige Geist, der Johannes bei der Niederschrift seiner Zeilen an die „auserwählte Frau“ leitete, ihm dabei nicht nur die Worte eingab, sondern zugleich auch die höchst kunstvolle verborgene Struktur des Textes wirkte.

Natürliche Chiasmen – Folgerungen (2) c Zweitens gilt die Feststellung: Die Chiasmen in der Bibel sind nicht Zweck an sich und dienen nicht der Zuschaustellung des literarischen Talents des Schreibers. Vielmehr werden sie (d. h. die bewusst vom Schreiber angelegten Chiasmen) vom Schreiber gezielt dazu eingesetzt, den Stoff zu ordnen und zu strukturieren. Durch diese Technik (neben anderen im Altertum bekannten und üblichen sprachlich- stilistischen Strukturmarkern) stellte der Schreiber die Aufmerksamkeit und das inhaltliche Verständnis - die bestmögliche Aufnahme /die Rezeption - der auf diese Weise in sinnvolle Einheiten „abgepackten“ und „ordentlich und schön aufgeräumten“ Botschaft aufseiten des Lesers bzw. Hörers sicher. Zugleich verstärkte er dadurch die Erinnerungsfähigkeit an das Gesagte.

Natürliche Chiasmen – Folgerungen (3) c Drittens: Aus einem weiteren Grund sind die Chiasmen in der Bibel kein Zweck an sich.Vielmehr spiegeln die großen Chiasmen in der Bibel häufig das souveräne Gleichgewicht im Handeln Gottes mit der Welt wieder. Der Chiasmus im Flutbericht oder im Bericht über die Etablierung der Königsherrschaft Davids wurde nicht um seiner selbst willen geschaffen, er ist kein stilistischer Kunstgriff, um den erzählten Stoff literarisch zu veredeln (d. h. um sprachlich trickreich ein künstliches Gleichgewicht im Bericht zu erzeugen, das nicht der Wirklichkeit der historischen Ereignisse und ihrer chronologischen Abfolge entspricht), er ist vielmehr die natürliche und passende, die angemessene Form, um das reale Handeln Gottes in der Geschichte und den genauen Ablauf der Ereig- nisse wiederzugeben. Der Flutbericht ist keine literarisch aufgewertete

Natürliche Chiasmen – Folgerungen (4) und mittels stilistischer Finessen verschönerte und aufgepeppte nette, romanhafte bzw. fiktive Erzählung, sondern durch und durch nüchterner historischer Bericht - in sprachlich perfektem Gewand. Er zeigt uns eindrücklich: Gott handelt zielgenau und mit System, nach einem genauen Zeitplan, nichts bleibt dem Zufall überlassen – alles ist bei IHM im Gleichgewicht. c Besonders in den Psalmen (?*) kann die kunstvolle Form des Chiasmus zudem die besondere Ehrfurcht des Verfasser vor seinem Gott* unterstreichen und ein Ausdruck für die Anbetung des Herzens sein – nur das Beste, gereift in der Tiefe des Herzens und geschliffen in den Gedanken und Worten des Geistes und schließlich - alles unter der Leitung des Heiligen Geistes! - sprachlich in die edelste Form abgegossen – ist gut genug für Gott!* *(Hier ist die Frage angebracht: Gilt dies nicht vielmehr für alle Bücher des AT in sprachlich kunstvollem Gewand?!)

Übernatürliche Chiasmen in der Bibel – Feststellung, Typen, Beispiele – Beweis des göttlichen Ursprungs der Bibel

Übernatürliche Chiasmen – Feststellung (1) Bisher haben wir uns beschäftigt mit Chiasmen im Bibeltext (bis auf eine Ausnahme, dem 2. Johannes-Brief), die offenkundig von den Bibelschreibern mit schriftstellerischer Absicht als Strukturmerkmal in den Text hineingelegt wurden (und die damit ihr schriftstellerisches Können unter Beweis stellen). Darüber hinaus existieren jedoch mindestens zwei Arten von Chiasmen in der Bibel, die nicht mit dem literarischenVermögen der Bibelschreiber zu erklären sind. An solchen Chiasmen wird deutlich: Der Autor und Schöpfer dieser Chiasmen muss über dem Geist der Bibelschreiber stehen.

Übernatürliche Chiasmen – Feststellung (2) Der Geist Gottes, der den menschlichen Autoren der Bibelbücher den Sinn und zugleich genauen Wortlaut des Bibeltextes in Herz und Geist eingab, ohne dabei ihre Persönlichkeit auszuschalten (indem er nicht nur Wort für Wort den Bibeltext einhauchte, sondern dabei auch zum einen ihre individuelle Art berücksichtigte und sie zum anderen zu literarischen Höchstleistungen inspirierte), hat auf verschiedene Weise – ich möchte sagen, als göttlicher Fingerabdruck! - fantastische Chiasmen in seinem heiligen Wort angelegt. Im Folgenden möchte ich eine Einteilung dieser eindeutig über-natürlichen Chiasmen in zwei Gruppen bzw. Typen vorschlagen:

Übernatürliche Chiasmen – Typen Übernatürlicher Chiasmus – Typ A Ein Chiasmus in einem Bibelbuch, der erst durch Beachtung der viele Jahrhunderte nach der Niederschrift der Bibelbücher dem Bibeltext „naiv“ – d. h. „nichts ahnend“, ohne das geringste Bewusstsein einer solchen im Bibeltext verborgenen Struktur – von Menschen hinzugefügte (und von Gottes Geist gewirkte!) Kapiteleinteilung sichtbar wird. Übernatürlicher Chiasmus – Typ B Ein Bibelbücher übergreifender Chiasmus, der mehrere Bibelbücher innerhalb ihrer natürlichen Anordnung im Kanon der christlichen 66-Bücher-Bibel miteinander chiastisch verbindet.

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ A (1) Beeindruckende Beispiele für einen nach Kapiteln angeordneten Chiasmus finden sich in den folgenden Arbeiten auf BIBELKOSMOS (alle als kostenloser Download unter der Rubrik BIBEL@KAPITEL). Hinweis: Chiasmen lassen sich sehr schön als Ring* darstellen (siehe als Beispiel die Ringgrafik des Hohelieds auf S. 34). Goldener Ring MARKUS Goldener Ring JOHANNES APG_Symmetrie (siehe ausführlicher die Dabei Verborgene Juwelen 2 *) 121 Kapitel (Drei Dateien über die 121 Kapitel der 21 Briefe des NT) * unter der Rubrik Bücher auf BIBELKOSMOS * Obwohl ein Ring noch weitere Eigenschaften hat als ein reiner Chiasmus, doch hierüber gelegentlich mehr in einer geplanten weiteren Arbeit über Ringstrukturen in der Bibel!

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ A (2) Analog zu Chiasmen, die erst durch Beachtung der (erst viele Jahr-hunderte nach seiner Niederschrift dem Bibeltext hinzugefügten!) Kapiteleinteilung sichtbar werden, dient der 2. Johannesbrief als ein Beispiel für einen Chiasmus, der erst sichtbar wird durch die (ebenfalls viel später hinzugekommene) Verseinteilung. Siehe in Ergänzung zu S. 35 auch die beiden Dateien unter der Rubrik BIBEL@VERSE: 2. Johannes_Ring Regenschirm

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ A (3) Wenn man vielleicht (??) noch davon ausgehen kann, dass sich Johannes des großen thematischen Aufbaus und Chiasmus in seinem Evangelium beim Schreiben bewusst war, bezweifle ich stark bzw. halte ich es für schlicht unmöglich, dass er (auch) den großartigen Chiasmus im Blick hatte, der erst beim chiastischen (d. h. von außen nach innen gerichteten) Lesen seines Evangeliums in Form wunder-schöner „Verskacheln“ (strenggenommen ein weiterer Typ von Chiasmen) zum Vorschein kommt. Siehe hierzu unter der Rubrik Bücher auf BIBELKOSMOS die Datei: Verborgene Juwelen 1

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (1) Bereits die ersten Bücher der Bibel, die 5 Bücher Mose bzw. die Torah, bilden einen Bücher übergreifenden Chiasmus. Der Pentateuch – ein großer Chiasmus A Genesis – Verlust des Paradieses B Exodus – Erlösung; das Volk Israel in der Wüste C Levitikus – Das Heiligtum und der Gottesdienst in der Wüste B‘ Numeri – Das Volk Israel in der Wüste; Gericht A‘ Deuteronomium – An der Schwelle zum verheißenen Land

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (2) Einen riesigen, vom Heiligen Geist wunderbar arrangierten „Super-Chiasmus“ bilden die 21 Briefe im neutestamentlichenKanon. Die 21 Briefe des NT – ein monumentaler Chiasmus Siehe hierzu unter der Rubrik BIBEL@BÜCHER: 21 Briefe_EIN RING 21 Briefe_Ein RING im RING

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (3) Die ganze Bibel ist ein – aus 66 Büchern bestehender – Super-Chiasmus! 33 Bibelbücher von Genesis bisMicha 33 Bibelbücher von Nahum bis Offenbarung Die Spiegelachse liegt exakt in der Mitte der kleinen Propheten zwischen Micha und Nahum. An der Spiegelachse spiegeln sich charakteristische Themen und Motive der einander im biblischen Kanon gegenüberliegenden Bibelbücher.

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (4) Die ganze Bibel – ein aus 66 Büchern bestehender Super-Chiasmus! 33 Bibelbücher von Genesis bisMicha 33 Bibelbücher von Nahum bis Offenbarung Stellt man die 33 Bibelbücher Nahum - Offenbarung unter die 33 Bibelbücher Genesis – Micha, so ergibt sich folgendes Schaubild:

= der größte & genialste Chiasmus Die Bibel = der größte & genialste Chiasmus der Weltliteratur

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (6) Eine weitere Möglichkeit, die chiastische Symmetrie der 66 Bibelbücher darzustellen, ist die Ringform. „Ring-Galaxie“ des Bibelkosmos sowie in der Intro Vorschau BIBELRING Mehr zum Super-Chiasmus der Bibelbücher im Ring der Bibel im PowerPoint-Book: Faszination BIBELRING

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (7) Bibelumspannender Chiasmus nach Bullinger/Companion-Bible (Ergänzende Hinweise und Erklärungen finden sich in der Datei BIBELPARABEL unter der Rubrik BIBEL@BÜCHER)

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (8) A B C D C‘ B‘ A‘ Kostenloser Download der Grafik unter der Rubrik BIBEL@BÜCHER

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (9) Chiastische Anordnung der Bibelbücher nach Gruppen   5 12 9 4 22 Bücher 22 Bücher 22 Bücher Chiasmus Chiasmus Chiasmus Großer Chiasmus Ein Überblick über die Gruppierung der Bibelbücher im natürlichen Arrangement des Kanons findet sich in den DateienFaszination BIBELRING (kostenloser Download als PDF sowie als PowerPoint-Präsentation) auf den Seiten 6-11 auf BIBELKOSMOS unter der Rubrik BIBEL@BÜCHER .

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (10) Betrachtet man die Anordnung der biblischen Büchergruppen nicht linear, sondern als Ringformation, so ergibt sich dieser grandiose strukturelle Chiasmus Siehe Faszination BIBELRING Seite 12

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (11) Einzigartiger Chiasmus in der Chronologie der Bibel A - B / B‘ - A‘ Erschaffung / Tebah 1 Tebah 2 Zerstörung/ Gnade Gericht

Übernatürliche Chiasmen – Beispiele Typ B (12) Dieser Chiasmus lässt sich auch so darstellen: A B A‘ 1656 Jahre 990 Jahre 1656 Jahre (Nähere Informationen zu dieser Grafik in dem PDF Chronologie der Bibel & Bundeslade unter der Rubrik BIBEL@BÜCHER )

Übernatürliche Chiasmen – Folgerung (1) Bei manchen Chiasmen in der Bibel ist auf den ersten Blick (und vielleicht auch noch nach dem zweiten Blick) nicht klar, ob sie bewusst so vom Schreiber gesetzt wurden, ober ob sie auf das verborgene Wirken des Heiligen Geistes zurückgehen. Hier könnte man einen dritten Typus vorschlagen: „Natürlicher oder übernatürlicher Chiasmus?“ – Typ C Für die meisten, wenn nicht alle, vordergründigen Chiasmen in der Bibel jedoch gilt: Sie legen Zeugnis ab von der großen literarischen Gewandt- heit ihrer Schreiber. Die Rede ist hier von den originalen Autoren der Bibel, aus deren Feder die Bibelbücher unter der Leitung des Heiligen

Übernatürliche Chiasmen – Folgerung (2) Geistes hervorgegangen sind, und nicht von den zahllosen mutmaßlichen und angeblichen, fiktiven späteren Redakteuren à la Bibel-, Form- und Textkritik , die immer und immer wieder den heiligen Text der Bibel manipuliert und verändert haben sollen. (Warum kann man sprach- liche Eloquenz und Perfektion nicht den genuinen Bibelschreibern selbst zuschreiben, sondern muss eine ganze Armee von „Textpfuschern“ erfin- den, die den Text angeblich besser schreiben konnten als die ursprüng- lichen Autoren?) Aus diesem Grund kann ich das unter „Quellen“ an- geführte Werk des (mittlerweile verstorbenen) Alttestamentlers Prof. Dorsey, das eine reiche Fundgrube literarischer Strukturen im AT bietet und dem ich wertvolle Einsichten in den Aufbau der alttestament- lichen Bibelbücher verdanke, nur bedingt empfehlen (nämlich aufgrund der stetig unterschwellig mitschwingenden kritischen Note).

Übernatürliche Chiasmen – Folgerung (3) Ich halte es da vielmehr und kindlich einfach mit den (inspirierten!) Worten des Apostels Petrus über die Entstehung der Texte der Heiligen Schrift: Und so halten wir nun fest an dem völlig gewissen prophetischen Wort* … niemals wurde eine Weissagung durch menschlichen Willen hervorgebracht, sondern vom Heiligen Geist getrieben haben die heiligen Menschen Gottes geredet. (2. Pt 1:19-21) Dabei bleibt es, und dabei bleibe ich! *Die Bezeichnungen „prophetisches Wort“ und „Weissagung“ kann man zu Recht auf alle Bibelbücher ausdehnen, nicht nur auf die Passagen, die Prophetie über Zukünftiges enthalten. Denn „weissagen“ bedeutet zuerst und vor allem: „das Wort Gottes aus der direkten Gegenwart Gottes zu den Menschen reden“. (vgl. 1. Kor 14:3 und 2. Tim 3:16+17; siehe auch: „Aussprüche Gottes“ in 1. Pt 4:11; vgl. zur Inspiration der Bibel 2. Sam 23:1+2 und 1. Kor 2:12-14 u. v. a.)

Übernatürliche Chiasmen – Folgerung (4) c Was die eindeutig übernatürlichen Chiasmen aus den vor mir vorgeschlagenen (Grund-)Kategorien A und B angeht: Hier drängt sich mir eine, je länger ich darüber nachdenke, umso naheliegendere und einfache Schlussfolgerung auf: Solche, die ganze Bibel durchdringenden Chiasmen – zusätzlich zu den von den Bibelschreibern selbst kunstvoll, mit bewusster Intention im Text angelegten Chiasmen - zeugen von der Federführung des Heiligen Geistes, der die Schreiber den Text* unbewusst nach der Kreuz-Form gestalten ließ – im Hinblick auf die zentrale und tragende Botschaft der ganzen Bibel: Das Liebesopfer der Sohnes Gottes für verlorene Sünder im Gericht Gottes über die Sünde am KREUZ! * (seien es kleinere oder größere Passagen, ein ganzes Bibelbuch oder ein Bibelbuch als Teil eines großen - mehrere bis alle Bibelbücher – umspannenden Chiasmus)

Übernatürliche Chiasmen – Folgerung (5) Man kann auch sagen: In der Bibel begegnen – kreuzen! - sich zwei wunderbare Formen des Chiasmus: Der Chiasmus des Menschen (= menschliche Kunst) und der Chiasmus des Heiligen Geistes (= göttliche Kunst) - unter der durchgehenden und wunderbaren Regie und Leitung des Heiligen Geistes, der beide Arten von Chiasmen zu einem einzigen, großartigen göttlichen Gesamtkunstwerk in menschlicher Sprache verwoben hat. X

den Liebesbrief Gottes an die Menschheit – an Sie persönlich? Ausklang Chiasmen in der Bibel – Die Bibel, das Buch der Chiasmen (A) Ich möchte* (B) mit einem Gleichnis schließen, (B) beziehungsweise mit einem Beispiel (A) aus meinem Leben. *(Hier möchte ich gerne eine weitere Form von Parallelismus bzw. eine Sonderform des Chiasmus vorschlagen: A-A‘ = (Teil eines) „vollendenden Parallelismus“ bzw. Chiasmus (A = die Eröffnung der Aussage/des Gedankens und A‘ = die Vollendung) Vor vielen Jahren, während der Verlobungszeit, in der ich meine damalige Verlobte (die heute noch meine Frau ist!) oft für lange Zeit nicht sehen konnte, schrieb ich meiner Frau einmal einen Liebesbrief, der aus dem Meer an Liebesbriefen, die sie damals von mir erhielt (und ich von ihr!), irgendwie auf besondere Weise herausragte, man könnte besser sagen: herausfiel . Ja, offenbar hatte dieser Liebesbrief ihr Herz so berührt wie kein anderer, und noch heute schwärmt meine Frau von diesem Stück Papier, mit einem Lächeln auf den Lippen. Was war das Geheimnis? Nun, eigentlich gehen niemanden (außer meine Frau) meine Liebesbriefe etwas an. Dennoch denke ich, dass ich nicht zuviel Persönlich-Intimes preisgebe, wenn ich einfach nur den „Code“ verrate, in dem mein Liebesbrief „programmiert“ bzw. geschrieben war. (Vielleicht versuchen Sie es mit Ihrer Liebsten ja auch einmal? Es wirkt!) Der ganze Brief bestand aus unzähligen großen und kleinen Plus-Zeichen bzw. Kreuzen. Die Erklärung des Ganzen lautete in etwa so: „Jedes Kreuz auf diesem Blatt ist ein Kuss von mir für Dich!“ Wie reagieren Sie auf den größten Liebesbrief aller Zeiten – auf die BIBEL, den Liebesbrief Gottes an die Menschheit – an Sie persönlich?

Die Bibel – Ein Super-Chiasmus von Chiasmen … und der größte Liebesbrief aller Zeiten

Ausklang (A) Trotzdem lebe ich – (B) aber nicht mehr ich, Ich bin zusammen mit Christus gekreuzigt worden. (A) Trotzdem lebe ich – (B) aber nicht mehr ich, (B‘) sondern Christus (A‘) lebt nun in mir!* Und das Leben, das ich jetzt lebe im Leib, lebe ich im Glaubensvertrauen auf den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. (Paulus im Brief an die Galater, geschrieben um 50 n. Chr., Kapitel 2:20) *(Dieser wunderschöne Chiasmus entsteht bei der Übersetzung ins Deutsche.)

(Das alte Ich mit Christus gekreuzigt Ausklang Der Chiasmus von Galater 2:20 in der Feinstruktur nach dem griechischen Urtext: (A) Mit Christus zusammen - - - - - - - - - - (B) bin ich gekreuzigt worden. (C) Und doch lebe ich (C‘) - aber nicht mehr (lebe) ich („ego“), (B‘) sondern es lebt (A‘) in mir Christus! - - - - - - - - - - - - - - - (A) Das Leben, (B) das ich jetzt lebe im Leib, (B‘) lebe ich im Glauben (A‘) für den Sohn Gottes*, - - - der mich geliebt - - - - - - - - - und sich selbst für mich gegeben hat. (in den Tod!) B A‘ A Rahmen Die Tatsache (Das alte Ich mit Christus gekreuzigt - Christus auf dem Thron desHerzens!) Die Motivation (Die einzig mögliche und logische Antwort auf solch unbeschreibliche Liebe!) (= die Antwort auf B und A!) * Siehe mein vorheriger Vorschlag zum „vollendenden Parallelismus“ im Rahmen eines Chiasmus: A-A‘ = Das Leben (…) für den Sohn Gottes! (Siehe auch den „Chiasmus der Vollendung“ im Beispiel auf S. 14: A-A‘ = Unser Herz (… bis es ruht) in DIR! (Augustinus))

Ausklang Hören Sie die zeitlose Predigt von Pfarrer Wilhelm Busch über „Das Kreuz“! Noch nie hat mir jemand so einfach, tiefgreifend, berührend und packend die Botschaft vom Kreuz erklärt wie dieser Mann Gottes. https://www.youtube.com/watch?v=MVAnRi9kGkQ&t=18s

Quellen David A. Dorsey, The Literary Structure of the Old Testament, Baker Acadamic 2004 www.wikivividly.com/wiki/Chiastic_structure www.blueletterbible.org/kjv The Interlinear Bible (Hebrew-Greek-English), Hendrickson Publishers 1986 William McDonald, Kommentar zum AT, CLV 2010 www.zeitundzahl.de Dem Autor dieser Website, Dr. Paul Gerhard Zint, verdanke ich den Anstoß zur Erforschung der großartigen Symmetrie der Bibel. Sein Hinweis auf die atemberaubende Symmetrie im Aufbau der ganzen Bibel hat bei mir eine regelrechte „Lawine“ ausgelöst. Eigene Studien

© BIBELKOSMOS www.bibel-kosmos.de Erstfassung: 23.03.2018