VERGLEICH DES DRAMAS "PENTHESILEA" MIT "IPHIGENIE AUF TAURIS" WiSe 2018/2019 Deutsche Literatur 2 (LLS-TUR) Dott.ssa Beatrice BERSELLI (beatrice.berselli@studenti.univr.it)
-Kleist vs. Goethe= Dialektik KLASSIK-ROMANTIK; -Weibliche Figuren: „Emanzipation der Frauen“ aber Goethes ProtagonistinKlassizismusprogramm ("Die Antike wieder lebendig zu machen"); Kleists Protagonistin typische romantische Frau mit starken sexuellen Begehren (+Inszenierung der Gewalt)
Heinrich von Kleists "PENTHESILEA" (1808) -“Wortdrama“ (Botenberichten/Teichoskopien) -Es scheint, dass Kleist sich bei diesem Drama an den Vorstellungen der Weimararer Klassik orientiert hat (Thema=Mythos; Blankvers) ABER keine Einteilung in Akte und keine Umsetzung der aristotelischen Einheit Ort-Zeit-Handlung -Es trifft den Geschmack des damaligen Publikums nicht
Ἀ-μαζόν (A-MAZON)= keine (rechte) Brust= Kein Ort des Gefühls Amazonen "natürliche Welt" vs. griechische und trojanische "zivilisierte Welt" Penthesilea und Achill Spannungsverhältnis SINNLICHKEIT- SITTLICHKEIT; Amazonengesetz: Männer werden zur Zeugung gebraucht; individuelle Partnerwahl ist untersagt aber Penthesilea verliebt sich in Achill Penthesilea=Symbol des unbedingten Wunschs und der Befreiung des eigenen sexuellen Begehrens jenseits der Konventionen
Goethes "IPHIGENIE AUF TAURIS" (1779-1787) Klassizismusprogramm Iphigenie hat äußere und innere Konflikte Sie lässt sich nicht von ihren Gefühlen treiben (vs. Penthesilea) Iphigenie benutzt die Sprache bewusst und als Mittel zur VERSTÄNDIGUNG (vs. Penthesilea) Es fehlen hier emotionale Ausbrüche, die individuelle Gefühle ausdrücken (vs. Penthesilea)
Iphigenie=Vertreterin des klassischen Humanitätsideals Autonomie des Individuums im Vordergrund Iphigenie ist so human, dass sie einen Barbar (Thoas) humanisiert Ziel des Dramas: Darstellung überzeitlicher, allgemeinmenschlicher Gesetze ("MENSCHLICHKEIT" als erlösender Prinzip)
PENTHESILEA ALS „ANTI-IPHIGENIE“: "Iphigenie auf Tauris" entspricht dem Geschmack der Zeit und zwar dem harmonisierenden Antike-Verständnis (Goethe hat „Penthesilea“ stark kritisiert)
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