انتگراسیون شرایط و الزامات حنیف حیدرنژاد تنظیم: آوریل 2016.

Präsentation zum Thema: "انتگراسیون شرایط و الزامات حنیف حیدرنژاد تنظیم: آوریل 2016."—  Präsentation transkript:

1 انتگراسیون شرایط و الزامات حنیف حیدرنژاد تنظیم: آوریل 2016

2 فهرست مطالب 1. مقدمه 2. نگاهی به ساختار جمعیتی آلمان
3. مهاجرین و گروه های مختلف زیر مجموعه آن 4. . تعریف انتگراسیون 5. مراحل انتگراسیون 6. آسیمیلاتسیون یا انتگراسیون؟ 5. انتگراسیون: شرایط و الزامات 7. بازیگران اصلی مرتبط با انتگراسیون 8. انتگراسیون: شرایط و الزامات 9. چه عواملی انتگراسون را مانع می شوند؟ 10. چگونه می توان فاصله ها را بالانس کرد و به تعادل رساند؟ 11. از چه زمانی من خود را انتگریت (همپیوند/ ادغام شده) می دانم، از چه زمانی تو؟ 12. ریسک ها و عواقب کوتاهی در زمینه انتگراسیون 13. انتگراسیون موفق: «احساس تعلق داشتن»، مرکزی ترین مو ضوع

3 1. مقدمه در سال های اخیر یکی از مباحث داغ سیاسی- اجتماعی آلمان موضع "انتگراسیونِ" مهاجرین، مهاجرتباران، پناه جویان و پناهندگان می باشد. منظور از انتگراسیون چیست؟ اهمیت آن چیست و چرا اینقدر به این موضوع پرداخته می شود؟ در آلمان یکی از انتقادهای جدی به حکومت (در اینجا: دو قوه مقننه و قوه مجریه) این است که به قدر کافی به این موضوع نپرداخته و یا آن مقداری هم که این موضوع را مورد نظر داشته، سطحی و ناکافی بوده است. اگرچه این موضع در سال های قبل تر، بیشتر موضوعی تخصصی بوده است، اما در یک دهه اخیر هر چه بیشتر اجتماعی شده و بویژه در دو- سه سال اخیر به یک موضوع دائمی در برنامه ها و میزگردهای رادیو- تلویزیونی تبدیل شده است. انتگراسیون همچنین در کشورهای اتحادیه اروپا و مهاجر پذیر غربی یک بحث داغ است. از این رو محتوای این پاور پوینت، فراتر از مواردی که به آلمان مربوط است، می تواند برای ایرانیان در دیگر کشورهای غربی نیز مفید باشد. اکنون و در آغاز سال 2016 دولت آلمان این موضوع را در دستور کار خود قرار داده و آنگونه که گفته شده، قرار است تا پایان ماه مه پیشنویسی تنظیم کرده و جزئیات قانون جدیدی در همین زمینه تنظیم شود. باید منتظر بود تا این پیشنویس منتشر شود تا آن را مورد بررسی دقیق تر قرار داد. در مورد انتگراسیون دیدگاه های مختلفی وجود دارد. برخی آن را فقط به یادگیری زبان آلمانی تقلیل می دهند. برخی ایجاد امکانات برای آموزش و اشتغال را هم به آن اضافه می کنند. درک و تفسیر برخی دیگر از انتگراسیون اما این است که مهاجر باید هویت خود را کنار گذاشته و دربست ارزش های کشور جدید را بپذیرد. و... پاور پوینت حاضر دیدگاه های نویسنده در این زمینه که حاصل کار تخصصی و میدانی در این زمینه طی بیش از 15 سال می باشد را منعکس می کند. این پاور پوینت (با تغییرات مخنصری) ترجمه فارسی یکی از مواد آموزشی است که آن را از سال 2009 در جلسات مختلف یا کلاس های آموزشی برای داوطلبان در امور خارجیان و پناه جویان مورد استفاده قرار داده ام. حنیف حیدرنژاد آوریل 2016

4 2. نگاهی به ساختار جمعیتی آلمان
در آلمان 81 میلیون نفر ساکن هستند، از این تعداد: 16.4 میلیون نفر در پایان سال 2014 پیشینه مهاجرت داشته اند (20.3% کل جمعیت) از این تعداد: 9.2 میلیون نفر دارای تابعیت آلمانی هستند (56%) 7.2 میلیون نفر خارجی هستند (بدون تابعیت آلمانی با انواع اقامت) 11 میلیون نفر تجربه شخصی مرتبط با مهاجرت را دارا می باشند: یکی از والدین آنها خارجی یا خارجی تبار است، یا در خارج از آلمان متولد شده، یا ابتدا در خارج زندگی کرده و بعدا به آلمان آمده است. منبع :

5 3. مهاجرین و گروه های مختلف زیر مجموعه آن
3. مهاجرین و گروه های مختلف زیر مجموعه آن مهاجرین مهاجرت: جابجائی هدفمند محل زندگی و نقطه ثقل زندگی شخص، خانواده، یک جمع یا یک جمعیت. ( بهم پیوستگی خانوادگی، موارد دیگر از جمله: دانشجوئی شاغلین مهاجرین پیشین (روس های آلمانی تبار) پناه جویان/ آواراگان مهاجرین پیشین افرادی جد پدری یا مادری آنها ملیت آلمانی داشته اند و در اساس به این دلیل آلمانی محسوب می شوند. آنها (اساسا بعد از فروپاشی شوری سابق) از کشورهای شوروی سابق یا دیگر کشورهای بلوک شرق در چهارچوب یک پروژه مخصوص توانسته اند پذیرش خود را مستدلل کرده و با دریافت (پاس) تابعیت آلمانی در آلمان اقامت گزینند. ( در جستجوی پناهندگی شاغلین- از اتحادیه اروپا شاغلین- خارج از اتحادیه اروپا متقاضی پناهندگی پناهنده سیاسی، پناهنده تحت پوشش کنوانسیون ژنو پناه جوی سهمیه ای پناه جویان با اقامت به دلیل انسانی مهاجرتباران، افرادی با پیشنه مهاجرت بواقع پناه جویان/ مهاجرین بدون برگه قانونی اقامت

6 4. تعریف انتگراسیون انتگراسیون یعنی چه؟
انتگراسیون مفهومی است که بسیاری در امور اجتماعی و بویژه امور خارجیان از آن تلقی های متفاوت ارائه می دهند. از آنجا که در زبان فارسی واژه ای معادل آن یافت نمی شود و لغاتی چون انطباق، تطبیق یافتن و یا ادغام به تنهائی مناسب، کافی یا گویا نمی باشند، در این متن اصلِ واژه ی لاتین، که بین المللی شده است بکار گرفته می شود. تعریف: انتگراسیون (لاتین) در علم جامعه شناسی، در لغت به معنی پیوند یک جزء (فرد یا یک گروه) با کل پیکره ی بزرگتر (جامعه) می باشد. Duden, Das Fremdewörterbuch3. Auflage1974, ISBN در ارتباط با مهاجرین و خارجیانِ تازه وارد به یک کشور جدید و در نتیجه زندگی ملل و فرهنگ های مختلف با هم و در کنار هم، انتگراسیون عبارت است از: «...یک پروسه یادگیری و تغییر و تأثیر گذاری و تأثیر پذیریِ متقابل که یکی از دستاوردهای آن می تواند تغییر فرهنگ غالب، به معنی هر چه پر بار و غنی تر کردن آن باشد. بدین ترتیب می توان انتگراسیون را یک تبادل بازِ فرهنگی بین خارجیان تازه وارد و آلمانی ها (یا هر کشور دیگری) دانست که در آن قبل از هرچیز جنبه های مثبت هر فرهنگی حفظ خواهد شد و جنبه های دیگر در یک پروسه طولانی، خود را تغییر خواهد داد. از این دیدگاه، انتگراسیون و هویت امری ثابت و جامد و لایتغییر دیده نشده، بلکه به عنوان پدیده های دائما در حال تغییر و دگرگونی، هردم تعریف تازه خود را خواهند داشت.» Fachlexikon der sozialen Arbeit, 4. Auflage 1997, ISBN

7 تعریف انتگراسیون در زمینه امور اجتماعی می توان انتگراسیون را پیوند خوردن فرد تازه وارد با جامعه و جا افتادگی او در کشور و محیط جدید معنی کرد، به نحوی که فرد تازه وارد زمینه های زندگی انسانی و شانس برابر با دیگر اعضاء جامعه را پیدا کرده و به مرور زمان با احساس تعلق نسبت به جامعه، خود را نه میهمان، بلکه عضوی از جامعه احساس کند. بدین ترتیب وی می تواند با رویکرد و برخوردی فعال نسبت به مسائل جامعه واکنش نشان داده و در جهت حل مشکلات آن، مشارکت و همکاری نماید. لازمه زندگی در کشور جدید، شرکت فعال و مسئولانه فرد تازه وارد در مسائل سیاسی و اجتماعی آن می باشد. بدین ترتیب می توان بر تنظیم سیاست های مناسب که زندگی برابر و رفاه و عدالت اجتماعی همه ساکنین یک کشور را تضمین می کند، تاثیر گذاشت. براساس آنچه بیان شد می توان انتگراسیون را پروسه ی ادغام و انطباقِ فعال و داوطلبانه، جا افتادگی یا همپیوندیِ یک جزء (فرد یا یک گروه) در کُل (جامعه، کشور) تعریف کرد. انتگراسیون پروسه ای است که بسته به افراد مختلف مدت زمان و کیفیت آن می تواند متفاوت باشد. انتگراسیون مقدمه و پیش درآمد شهروندی تمام عیار است. مرحله ای که در پایان آن، فرد بطور برابر در همه زمینه ها و در همه عرصه ها در کل جامعه مشارکت دارد.

8 5. مراحل انتگراسیون جدائی طلبی: شخص یا گروه مایل به پیوند با جمع/ جامعه جدید نبوده، خود را از آن جدا می داند یا جدا می سازد. پس زدن، جدا نگه داشتن، محروم کردن: شخص یا گروه جدید مایل به پیوند با جمع/ جامعه جدید است، جمع یا جامعه جدید آن را نمی خواهد و پس می زند. انتگراسیون: شخص یا گروه جدید مایل به پیوند با جمع/ جامعه جدید است، جمع یا جامعه جدید آن را ممکن می سازد. راه برای پیوند خوردن با کل پیکره باز است. مشارکت برابر: شخص یا گروه در کل جامعه و در همه جا مشارکت و حضور دارد. موانعی برای این مشارکت در همه زمینه ها وجود ندارد. گرافیک:

9 6. آسیمیلاتسیون یا انتگراسیون؟
در بحث های سیاسی، اغلب اتفاق می افتد که شرکت کنندگان از انتگراسیون سخن می گویند، حال آنکه منظور یا خواسته آنها «آسیمیلاتسیون» می باشد. این موضع بویژه در رابطه با سیاستمداران احزاب راست سنتی (از جمله: حزب سوسیال دمکرات مسیحی در ایالت بایرن- آلمان) به چشم می خورد. آسیمیلاتسیون: "شبیه شدن- شبیه کردن خود" از طریق سازش یافتن شخص یا یک گروه با محیط. نوعی حل شدن با محیط از طریق پذیرش رفتار و ارزش های گروه یا جامعه ی غالب و تنظیم کردن خود با آن. این دگردیسی می تواند داوطلبانه باشد یا به دلیل فشار از طرف گروه و جامعه ی غالب، یا می تواند ناشی از خودکم بینی در برابر فرهنگ، مذهب، ارزش، رفتار و ... گروه یا جامعه جدید باشد. انتگراسیون آسیمیلاتسیون - پروسه رشد و تکوین با همدیگر (فرد و جامعه) - مسئولیت پذیری جمعی و مشترک (فرد و جامعه) - هویت قبلی حفظ می شود - پروسه سازش و حل شدگی کامل - اقدامی یکطرفه فقط از طرف مهاجر،آنهم به عنوان یک وظیفه ی الزامی (داوطلبانه نیست) - دست کشیدن از هویت خود

10 و پروسه ی یادگیری و تاثیرگذاری متقابل بین آنها
7. بازیگران اصلی در انتگراسیون بازیگران اصلی و پروسه ی یادگیری و تاثیرگذاری متقابل بین آنها مهاجر حکومت جامعه

11 8. انتگراسیون: شرایط و الزامات
انتگراسیون در اساس سه بازیگر اصلی دارد که هر کدام بطور فردی و مستقل وظایفی به عهده داشته و در ارتباطی متقابل با یکدیگر بر همدیگر تاثیر گذاشته و نقش آفرینی می کنند: - فرد مهاجر (شامل همه افراد و گروه های مختلفی که ذیل شماره 3 آمده است) - حکومت (کل حاکمیت: شامل دستگاه مقننه، مجریه، اجرائیه ادارات و نهادهای وابسته به آنها) - جامعه (شامل مردم، نهادهای اقتصادی، نهادهای مدنی، نهادهای مذهبی و البته رسانه ها با جایگاه خاصی که از آن برخوردارند)

12 انتگراسیون: شرایط و الزامات
1. فرد مهاجر و وظایف او - پذیرش و احترام نسبت به جامعه جدید (پذیرش به معنی تائید کامل نیست): سیستم سیاسی، قانون اساسی و ارزش های بنیادین آمده در آن، فرهنگ، مذهب، سنت ها، روش و اِستیل زندگی و... - پرهیز از انزوای داوطلبانه (پرهیز از زندگی گِتوئی و در لاک خود): تلاش برای زندگی با همدیگر و نه در مقابل همدیگر - آمادگی برای یادگیری و آموزش: زبان، سیستم و نظم اجتماعی، تاریخ، نوع ارتباط با یکدیگر ... - ارتباطات اجتماعی فعال: با مردم، نهادها ها مراکز و انجمن های مدنی و ... - داشتن هدف و برنامه: هدف برای زندگی جدید در کشور و جامعه جدید، انگیزه داشتن، در برابر سختی ها و مشکلات تسلیم نشدن، زمان و وقت گذاشتن برای همه اینها و مهاجرت را یک فرصت و شانس دیدن

13 انتگراسیون: شرایط و الزامات
2. جامعه و وظایف آن - باز بودن و آمادگی پذیرش: در برابر تازه واردین، در برابر فرهنگ های جدید، مذاهب جدید، سنت های جدید، افرادی با ویژگی ها و رنگ و چهره متفاوت، انسان هائی با روش های زندگی متفاوت، انسان هائی با هویتی متفاوت که حق دارند آن را حفظ کنند - احترام و پذیرش نسبت به موارد فوق، همچنین: انتظار آسیمیلاتسیون نداشتن، پس نزدن و از خود دور نکردن، پرهیز از پیشداوری و صدور حکم دسته جمعی وهمه را به یک چشم دیدن، پرهیز از مارک زدن (همه آفریقائی ها در کار فروش مواد مخدر هستند، همه تُرک ها همسرانشان را کتک می زنند، همه مسلمانها ...) - تقویت فرهنگ خوش آمد گوئی - مهاجرت را یک شانس و فرصت جدید در زندگی دیدن: تنوع و پولورالیسم فرهنگی و فکری را مثبت دیدن، آن را یک سرمایه برای رشد جامعه دیدن - نقش خاص رسانه ها (رسانه های میلیونی و همگانی و شبکه های اجتماعی): رسانه ها علاوه بر نقش اطلاع رسانی، در عمل نقش تاثیرگذاری در فرهنگ سازی و نظر سازی مردم و جامعه دارند. از این رو لازم است در ارتباط با موضوعات مرتبط با خارجیان و مهاجرین: در انعکاس اخبار حرفه ای بمانند، بر اساس فاکت، اخبار و وقایع را منعکس کنند، دقیق باشند، بحث و گفتگو و تبادل نظر را منعکس کنند، تحلیل ارائه دهند، در عین حال از جوسازی و جنجالی کردن جانبدارانه موضوعات پرهیز کنند

14 انتگراسیون: شرایط و الزامات
3. حکومت و وظایف آن - ایجاد چهارچوب قانونی لازم در زمینه هائی همچون: پناهندگی، اقامت، کار و اشتغال، مسکن، یادگیری زبان، تحصیل و آموزش، بهداشت و درمان، دسترسی و بهره مند شدن از مشاوره های تخصصی و کتابچه های آموزشی به زبان مادری و ... - داشتن طرح و برنامه های کوتاه، میان و دارز مدت. انتقاد در این زمینه: در حال حاضر (2016) هنوز چنین طرحی در آلمان وجود ندارد. انتقاد دیگر: فقدان قانون مهاجرت در آلمان و سمت گیری سیاسی، اقتصادی کلان کشور بر اساس این واقعیت که آلمان کشوری مهاجر پذیر است و تنظیم خود با این واقعیت در همه ی زمینه ها. - ایجاد چهارچوب های قانونی لازم: در زمینه شانس برابر برای مهاجرین و تازه واردین به آلمان فارغ از مبداء تولد و نام و مذهب و رنگ و ملیت آنها. انتقاد در این زمینه: فقدان مرکزی برای رسیدگی به شکایت مهاجرین در مبارزه بر علیه تبعیض و رسیدگی به دادخواهی آنان. - عمومی نبودن کلاس زبان دولتی (انتگراسیون کورس): با مضمون یادگیری زبان و شناخت کشور، سیستم و نظم اجتماعی، فرهنگ، سیستم سیاسی، تاریخ و ... انتقاد در این زمینه: آنچه به "انتگراسیون کورس" مربوط می شود تماما به مواد قانونی 43 و 44 در قانون اقامت محدود می باشد که آن نیز فقط برای بخش محدودی از مهاجرین می باشد. مدت آن (600 ساعت) کم است و موادی که برای شناخت کشور در نظر گرفته شده نیز کم می باشد. - کمبود مراکز مشاوره روحی- اجتماعی و ارائه مشاوره به زبان مادری: نه فقط برای تازه واردین، بلکه همچنین برای نسل اول و دوم مهاجرین

15 9. چه عواملی انتگراسیون را مانع می شوند؟
 به لحاظ شخصی: - زمانی که خواست و اراده شخصی وجود نداشته باشد - زمانی که به قدر کافی تلاش نمی شود - زمانی که نظم و برنامه ای وجود ندارد به لحاظ ساختاری و سیستماتیک: - زمانی که طرح و برنامه ای از سوی حکومت و اداره های مسئول وجود نداشته باشد - زمانی که بودجه و پول لازم موجود نیست یا در نظر گرفته نشده است - زمانی که نیروی متخصص انسانی لازم موجود نیست یا در نظر گرفته نشده است

16 چه عواملی انتگراسیون را مانع می شوند؟
به لحاظ دیدگاهی و فلسفی - اگر دیدگاه حاکم بر پایه ی پس زدن و عقب راندن مهاجر باشد - اگر دیدگاه حاکم بر اساس تبعیض برعلیه مهاجر باشد - وقتی که به لحاظ دیدگاهی شانس برابر برای همه پذیرفته و تضمین شده نباشد - وقتی که دیدگاه حاکم بر اساس پذیرش و احترام و رواداری نسبت به مهاجر نباشد - وقتی که دیگاه حاکم در مورد مهاجرین بر اساس پیشداوری یا قضاوت دسته جمعی و همه را به یک چشم دیدن است - وقتی که دیدگاه حاکم در مورد مهاجرین بر اساس نادیده گرفتن یا نفی هویت دیگری و دیگران باشد (مذهب، عقیده، فرهنگ، سُنت و...) - وقتی که برداشت های ذهنی غلط و بی پایه و اساس نسبت به همدیگر وجود داشته باشد (مهاجر و جامعه میزبان نسبت به هم) - فقدان یا کمبود ارتباط و گفتگو با همدیگر (فقدان شناخت از نزدیک نسبت به همدیگر) - فقدان کار کارشناسی و تحقیقی و پژوهش علمی و میدانی (مثلا در باره چرائی ریشه های خشونت در بین خانواده های مهاجر و مهاجر تبار، فرار نوجوانان مهاجر و مهاجر تبار از مدرسه و دلیل ادامه ندادن تحصیل و ...)

17 10. چگونه می توان فاصله ها را بالانس کرد و به تعادل رساند؟ ارزش های بنیادین مشترک که همه خود را به آن متعهد بدانند چه باید باشد؟ چه چیزی می تواند یک جامعه باز، متنوع و چند فرهنگی را بهم پیوسته نگه دارد؟ علیرغم تفاوت ها، پذیرش و التزام و پایبندی به قانون اساسی و ارزش های بنیادینِ مبتنی بر آزادی و دمکراسی آمده در آن، پایه ی وحدت و همبستگی اجتماعی می باشد. (قانون اساسی بالاتر از شریعت مذهبی و ... است) ارزش های بنیادین از جمله: رواداری، آزادی عقیده و مذهب و مرام، جدائی دین و حکومت، آزادی بیان، برابری بین زن و مرد، برابری همه ملیت ها، آزادی دسترسی به اطلاعات، پلورالیسم فکری و عقیدتی و سیاسی، نفی خشونت و تاکید بر روش های مسالمت آمیز، حقوق بشر، آزادی گرایش جنسی و سبک زندگی، آزادی حاکمیت قانون.

18 وقتی که بتونم خوب آلمانی حرف بزنم؟
11. از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ وقتی که بتونم خوب آلمانی حرف بزنم؟ ویدئوئی که به آن لینک داده شده است دستچین یک سخنرانی مربوط به «اِدموند اِشتویبر» می باشد. او سالها نخست وزیر ایالت بایرن در جنوب آلمان و یک دوره نیز کاندید صدراعظمی برای آلمان بود. نحوه سخنرانی او در این ویدئو، او را که بویژه در امور مهاجرین و خارجیان و «انتگراسیون» خیلی سخت گیر بود، به سوژه ای برای منتقدینش تبدیل کرده بود.

19 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگر زیاد آبجو بخورم؟ (پر مصرف ترین نوشیدنی الکلی در بین آلمانی ها)

20 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگه سوسیس سرخ شده بخورم؟ (از محبوبترین غذاهای سرپائی در بین آلمانی ها)

21 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگر تابعیت آلمانی گرفته باشم و پاس آلمانی در جیبم باشه؟

22 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگه تغییر مذهب داده باشم؟

23 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگه رنگ پوست خودم رو عوض کنم و خودم رو سفید کنم؟

24 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگه اسمم رو عوض کنم و مثلا بجای «علی» اسم خودم رو بذارم «آلکس»؟ «گونتر والاراف» یکی از نویسندگان و روزنامه نگاران سیاسی- اجتماعی منتقد در آلمان است. او در آغاز دهه 80 میلادی به تحقیق در مورد زندگی کارگران خارجی در آلمان، بویژه کارگران تُرک در صنایع فولاد پرداخت. او خود را به ریخت و قیافه یک کارگر تُرک در آورد. در کارخانه ای متعلق به صنایع تیسون مشغول به کار شد تا از نزدیک استثمار کارگران و خارجی ستیزی حاکم بر محیط کار را مستند کند. نام او در این مدت «علی زیگریل اوگلو» بود. انتشار کتاب، و بعدا یک فیلم 100 دقیقه ای در این مورد مبارزات سیاسی- اجتماعی در جهت تحقق حقوق بهتر برای مهاجرین در آلمان را به جلو راند.

25 اگه برای تعطیلات برم «مالورکا» در اسپانیا؟
از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگه برای تعطیلات برم «مالورکا» در اسپانیا؟ (مالورکا، جزیره ای در اسپانیاست که سالیانه میلیون ها آلمانی برای تعطیلات و بسیاری نیز بخصوص برای خوشگذرانی های سطحی به آنجا می روند)

26 از چه زمانی من خود را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانم؟ از چه زمانی تو من را «اِنتِگریت» (همپیوند/ ادغام شده) می دانی؟ اگه لباس بایرنی بپوشم یا بتونم بایرنی برقصم؟ (بایرن، ایالتی در جنوب آلمان با فرهنگی متمایز نسبت به بقیه آلمان)

27 12. ریسک ها و عواقب کوتاهی ها در زمینه انتگراسیون
به لحاظ شخصی در صورتی که هریک از بازیگران انتگراسیون، بویژه حکومت که امکانات بیشتری در اختیار داشته و قانونگذاری نیز به عهده آن است وظایف خود برای ایجاد زمینه های انتگراسیونِ موفق را به موقع یا به درستی انجام ندهند، احتمال اینکه به مرور زمان (هم در کوتاه مدت و هم در دراز مدت مثلا بعد از یک یا دو نسل) مهاجران و فرزندانشان یا جامعه با عواقب سخت و بعضا جبران ناپذیر روبرو شوند به شدت افزایش می یابد. مشکلات روحی مشکلات روان- تنی، افسردگی، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر گرایش به جرم و تخلف گرایش به افراط گرائی گرایشات ناسیونالیستی و شوینیستی، گرایشات مذهبی افراطی به لحاظ اجتماعی تشنج و نا آرامی تاثیر متقابل تشدید پیشداوری ها رشد تنفر و خشونت

28 13. انتگراسیون موفق: «احساس تعلق»، مرکزی ترین موضوع
مهاجر هرگاه از طرف همه عوامل و بازیگران، احساس متقابل اینکه: من (مهاجر) به اینجا تعلق دارم، او (مهاجر) به اینجا تعلق دارد شکل بگیرد، در این حالت می توان از یک «انتگراسیون» موفق سخن گفت. احساس تعلق حکومت جامعه

29 مددکار اجتماعی و مشاور روحی- اجتماعی
با تشکر از توجه شما مددکار اجتماعی و مشاور روحی- اجتماعی