Das Evangelium nach Markus (Einleitung)

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1 Das Evangelium nach Markus (Einleitung)
Markus-Evangelium: Einleitung Das Evangelium nach Markus (Einleitung) „Einleitung in das Markus-Evangelium“ Für die Lektion Nr. 1 - Markus 1,1-15 Treffpunkt Bibel GBS-Bibelstunde EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

2 Der Schreiber des Evangeliums
Markus-Evangelium: Einleitung Der Schreiber des Evangeliums Die altkirchliche Tradition bezeugt: Johannes Markus ist der Autor. Markus war kein Apostel, sondern ein Apostelschüler. Markus soll das Evangelium so aufgeschrieben haben, wie er es von Petrus gehört hatte. Die ersten Kirchenväter berichten es einmütig. EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

3 Papias über das Markus-Evangelium (1)
Markus-Evangelium: Einleitung Papias über das Markus-Evangelium (1) Ein Zitat von Papias, dem Bischof von Hierapolis:[1] „Auch dies lehrte der Presbyter [Johannes]: Markus hat die Worte und Taten des Herrn, an die er sich als Hermeneut[2] des Petrus erinnerte, genau, allerdings nicht der Reihe nach, aufgeschrieben. Denn er hatte den Herrn nicht gehört und begleitet; wohl aber folgte er später, wie gesagt, dem Petrus, welcher seine Lehrvorträge nach den Bedürfnissen einrichtete, aber nicht so, daß er eine zusammenhängende Darstellung der Reden des Herrn gegeben hätte.“ [1] Eusebius von Cäsarea, Kirchengeschichte, III,39,15, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1989, S. 190 [2] Hermeneut: "Schon die von der Papias-Notiz abhängigen Kirchenväter haben die Erklärung vertreten: Markus werde der Hermeneut, der Interpret des Petrus genannt, weil wir durch ihn die Verkündigung des Petrus kennen lernen" in Wilhelm Michaelis, Einleitung in das Neue Testament, Berchthold Haller Verlag, Bern, 1954, S. 45 EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

4 Papias über das Markus-Evangelium (2)
Markus-Evangelium: Einleitung Papias über das Markus-Evangelium (2) Fortsetzung des Zitats: Es ist daher keineswegs ein Fehler des Markus, wenn er einiges so aufzeichnete, wie es ihm das Gedächtnis eingab. Denn für eines trug er Sorge: nichts von dem, was er gehört hatte, auszulassen oder sich im Bericht keiner Lüge schuldig zu machen." [1] EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

5 Wer war Johannes Markus? (1)
Markus-Evangelium: Einleitung Wer war Johannes Markus? (1) Johannes Markus wird verschiedentlich im NT erwähnt: 1) Er war der Neffe des Barnabas (Kol 4,10). 2) Er lebte mit seiner Mutter Maria in Jerusalem (Apg 12f 12f). 3) Er kam durch Barnabas und Paulus nach Antiochien (12,25). 4) Er begleitete Paulus und Barnabas auf ihrer ersten Missionsreise (Apg 13,6). Bei Perge trennte er sich von ihnen und ging wieder nach Jerusalem zurück (Apg 13,13). EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

6 Wer war Johannes Markus? (2)
Markus-Evangelium: Einleitung Wer war Johannes Markus? (2) 5) Wegen ihm kam es zum Bruch zwischen Paulus und Barnabas (Apg 15,37). Barnabas brach mit ihm nach Zypern auf. 6) Paulus und Markus fanden später wieder zu einer guten Beziehung (2. Timotheus 4,11). Paulus bat Timotheus den Johannes Markus mit nach Rom zu bringen. EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

7 Warum wurde es geschrieben?
Die kirchliche Tradition berichtet: Christen haben Markus gebeten das Evangelium niederzuschreiben. Markus möchte den Glauben an Jesus Christus wecken. Das Evangelium setzt 3 Hauptakzente: Jesus ist Gottes Sohn Jesus ist Menschen-Sohn Jesus ist der dienende und leidende Gottesknecht

8 Die Empfänger Vermutlich wurde das Evangelium für die Christen in Rom geschrieben. Folgende Beobachtungen stützen diese These: 1) Es gibt wenige Hinweise auf die Schriften des Alten Testaments. 2) Das Evangelium erklärt aramäische Ausdrücke, ebenso jüdische Gebräuche. 3) Es werden lateinische Wörter gebraucht (Legio, Centurio, Grabbatos, Sextarius, Zensus, Flagellare, Quadrans, usw.)

9 Besonderheiten Es ist das kürzeste Evangelium.
Es bringt kaum Gleichnisse. Es berichtet die Wahrung des Messiasgeheimnisses. Es hat sehr wenig Sondergut.

10 Das Sondergut des Markus (1)
3,21 Die Furcht der Eltern, Jesus sei von Sinnen gekommen 4,16-29 Das Geheimnis der selbständig wachsenden Saat 7,31-37 Die Heilung des Taubstummen

11 Das Sondergut des Markus (2)
8,22-26 Die stufenweise Heilung eines Blinden 13,33-37 Die Mahnung zur Wachsamkeit an die Knechte und Türhüter 14,51+52 Der junge Mann, der nackt flüchtete

12 Die Gliederung des Evangeliums
Die Gliederung des Evangeliums folgt nach einem geographischen Rahmen: 1, Einleitung Johannes der Täufer, Taufe, Versuchung 1,14-9,50 - Das Wirken von Jesus in Galiläa 10 - Wirken in Judäa und jenseits des Jordan Die letzten Tage in Jerusalem 14-16 Die Passions- und Ostergeschichte

13 Markus-Evangelium: Einleitung
Wo Jesus lehrte GALILÄA SAMARIEN JUDÄA Jerusalem PERÄA DECAPOLIS PHÖNIZIEN 1,14-9,50 10,1-52 EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

14 Wann und wo Jesus lehrte
Markus-Evangelium: Einleitung Wann und wo Jesus lehrte SAMARIA Jerusalem GALILEE JUDEA PEREA Zeitstrahl (n. Chr.) Jesus starb an einem Freitag, dem 15. Nisan; dies war vermutlich im Jahr 31 n.Chr. der Fall. Bei dieser Datierung hätte Jesus ca. 3 ½ öffentlich gewirkt, bevor der dann an einem Passafest gekreuigt wurde. Diese zeitlichen Angaben stimmen am besten mit den 4 Evangelien überein. P 28 29 30 31 EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

15 Wann wurde Mk. geschrieben? (1)
Markus-Evangelium: Einleitung Wann wurde Mk. geschrieben? (1) Es gibt über die Abfassung der Evangelien verläßliche historische Überlieferungen.[1] Das Matthäusevangelium wurde von Matthäus[2], dem Jünger von Jesus auf Aramäisch verfaßt zu der Zeit, als sowohl Paulus als auch Petrus in Rom gewirkt haben. Soll Petrus nur ein Jahr in Rom gewirkt haben, bevor er - wie allgemein angenommen wird - im Jahr 64. n.Chr. in der neronischen Verfolgung das Martyrium erlitt, dann ist als Entstehungszeit für das aramäische Matthäusevangelium exakt das Jahr 63 n.Chr. bestimmt.[3] [1] Eta Linnemann, Gibt es ein synoptisches Problem?, Neuhausen: Hänssler-Verlag, 1995, S. 168 [2] So Irenäus laut Eusebius in seiner Kirchengeschichte V,8,2. [3] Eta Linnemann, Gibt es ein synoptisches Problem?, Neuhausen: Hänssler-Verlag, 1995, S. 169 EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

16 Wann wurde Mk. geschrieben? (2)
Markus-Evangelium: Einleitung Wann wurde Mk. geschrieben? (2) Die Notizen der Kirchenväter[4] sind so zu deuten, daß für die Entstehung des Markusevangeliums keine zu frühe Zeit anzunehmen ist. Für eine Zusammenarbeit des Markus und des Petrus ist wohl am ehesten die Zeit des römischen Aufenthaltes des Petrus in Rom anzunehmen. Man wird deshalb annehmen dürfen, daß diese Evangelien (Mt. Mk.) ca n.Chr. geschrieben wurden. [4] vgl. Eusebius, Kirchengeschichte, V,8,2. EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

17 Wann wurde Mk. geschrieben? (3)
Markus-Evangelium: Einleitung Wann wurde Mk. geschrieben? (3) Die älteste Kirchenüberlieferung läßt also keinen Raum für die Annahme, daß die Evangelisten voneinander abgeschrieben haben. Das gilt um so mehr, als dieselben nach altkirchlicher Überlieferung in verschiedenen Gegenden entstanden sind: Matthäus in Judäa Lukas in Achaja Markus in Rom.[5] [5] Eta Linnemann, Gibt es ein synoptisches Problem?, Neuhausen: Hänssler-Verlag, 1995, S. 169 EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

18 Wann wurde Mk. geschrieben? (4)
Markus-Evangelium: Einleitung Wann wurde Mk. geschrieben? (4) Clemens von Alexandrien überliefert die Tradition, daß die Evangelien, die eine Genealogie enthalten, zuerst geschrieben worden seien,[6]  d.h. Markus wäre somit das jüngste der drei synoptischen Evangelien. [6]Eusebius, Kirchengeschichte, VI,16,6 EFG Berlin Hohenstaufenstraße - Material für die Gemeindebibelschule

19 Quellenangaben Die Grafiken wurden folgender Seite entnommen und den eigenen Bedürfnissen angepaßt.

20 Infos - Hinweise http://www.efg-hohenstaufenstr.de
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