Räume - Körper - Heiligkeit Dynamiken von Raum und Geschlecht aus exegetischer Sicht Prof. Dr. Ilse Müllner

1. Raumschaffendes Handeln Gottes Prof. Dr. Ilse Müllner

_Raumschaffendes Handeln Gottes1__ JHWH Volk Land

_ארץ – Das Land, das ich Dich sehen lassen werde1__ Und JHWH sagte zu Abram: Geh für Dich weg aus deinem Land, aus deiner Verwandtschaft und aus deinem Vaterhaus in das Land, das ich dich sehen lassen werde. Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־אַבְרָם לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ׃ (Gen 12,1 )

_ארץ – Das Land, das ich Dich sehen lassen werde1__

_מקום – Der Ort, an dem JHWH seinen Namen wohnen lässt1__ Und der Ort, den JHWH, euer Gott, erwählt, um dort seinen Namen wohnen zu lassen... Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para poner en él su nombre וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם בּוֹ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם Dtn 12,11

2. Heiligkeit als Raumordnung Prof. Dr. Ilse Müllner

_Heiligkeit als Raumordnung2__ Heiligkeit qādōsch קָדוֹשׁ … so etwas wie das Abgesonderte, das aus dem Normalen, Alltäglichen, Zugänglichen Ausgegrenzte … Jan Assmann

_Heiligkeit als Raumordnung2__ Heiligkeit qādōsch קָדוֹשׁ Ja ich, Adonaj, Gott-für-euch. So heiligt euch und seid heilig, denn ich bin heilig. Verunreinigt euch nicht selbst an all den wimmelnden Tieren, die sich auf der Erde regen. Ja ich, Adonaj, habe euch aus Ägypten herausgeführt, um so Gott für euch zu sein, und ihr seid heilig, denn heilig bin ich. (Lev 11,44f) 44 ‮ כִּ ֣ י אֲנִ ֣ י יְהוָה ֮ אֱלֹֽהֵיכֶם ֒ וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם ֙ וִהְיִיתֶ ֣ ם קְדֹשִׁ ֔ ים כִּ ֥ י קָדֹ ֖ ושׁ אָ ֑ נִי ‮‬ וְלֹ ֤ א תְטַמְּאוּ ֙ אֶת־נַפְשֹׁ ֣ תֵיכֶ ֔ ם בְּכָל־הַשֶּׁ ֖ רֶץ הָרֹמֵ ֥ שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃ 45 ‮ כִּ ֣ י׀ אֲנִ ֣ י יְהוָ ֗ ה ‮‬ הַֽמַּעֲלֶ ֤ ה אֶתְכֶם ֙ מֵאֶ ֣ רֶץ מִצְרַ ֔ יִם לִהְיֹ ֥ ת לָכֶ ֖ ם לֵאלֹהִ ֑ ים וִהְיִיתֶ ֣ ם קְדֹשִׁ ֔ ים כִּ ֥ י קָדֹ ֖ ושׁ אָֽנִי ‮‬ ׃

Mankind Israel Priests All Animals Few Animals Sacrifices Earth Land Sanctuary PersonsAnimalsSpace Ellen van Wolde 2009, 208, im Anschluss an Milgrom _Heiligkeit als Raumordnung2__

_Heiligkeit als Raumordnung2__

_Heiligkeit als Raumordnung2__ „There is nothing inherent in the location of the Temple in Jerusalem. Ist location was simply where it happened to be built. […] In an apparent paradox, ist arbitrariness, ist unmotivated character, guaranteed ist ordering role.“ Jonathan Smith

3. Reinheit Prof. Dr. Ilse Müllner

_Reinheit3__ … und Heiligkeit als „compound categories“ (J. Milgrom) heilig rein profan unrein

_Reinheit3__ Chiasmus A-B-B‘-A‘ Ihr sollt unterscheiden können zwischen Heiligem und Profanem und zwischen kultisch Unreinem und kultisch Reinem. (Lev 10,10) ‮ וּֽלֲהַבְדִּ ֔ יל ‮‬ בֵּ ֥ ין הַקֹּ ֖ דֶשׁ וּבֵ ֣ ין הַחֹ ֑ ל ‮‬ וּבֵ ֥ ין הַטָּמֵ ֖ א ‮‬ וּבֵ ֥ ין הַטָּהֹֽור׃

Mankind Israel Priests All Animals Few Animals Sacrifices Earth Land Sanctuary Persons Teilhabe/Ausschluss AnimalsSpace Zugang Ellen van Wolde 2009, 208, im Anschluss an Milgrom _Reinheit3__

_Reinheit3__ William R. Smith: Tabu ► primitive Kulturen, evolutives Schema Mary Douglas: strukturalistischer Ansatz, eigene Rationalität aller Kulturen. Mary Douglas ( ),

_Reinheit3__ William R. Smith, Die Religion der Semiten (1899): Tabu ► primitive Kulturen, evolutives Schema Mary Douglas, Purity and Danger (1966): strukturalistischer Ansatz, eigene Rationalität aller Kulturen. Mary Douglas, Purity and Danger (1966) „… dirt as a matter out of place. … … Where there is dirt, there is a system.“

_Reinheit3__ Kritik: Verbindung von Unreinheit und Schmutz rein/unrein als Symbole für gesellschaftliche Verhältnisse ► komplexeres Verhältnis soziale Funktion ≠ Repräsentation sozialer Werte starke Grenzen ► starke Reinheitsvorstellungen :: Grenzen in Aushandlung ► starke Reinheitsvorstellungen

_Reinheit3__ Die Dichotomie rein/unrein gehört zu den materiellen Aspekten des religiösen Systems. Physischer Kontakt ist zentral („Ansteckung“).

4. Doing Gender While Doing Space Prof. Dr. Ilse Müllner

4.1 Lev 12 Prof. Dr. Ilse Müllner

_doing gender while doing space4__ Lev 12: Frau nach der Geburt eines männlichen (2-4)eines weiblichen (5) V 3: Beschneidung Sohn oder Tochter ► Opfer (6-8) „Dies ist die Tora bei einem männlichen oder einem weiblichen [Kind].“ “Esta es la ley para la que diere a luz hijo o hija.” (7b)

_doing gender while doing space4__ –זכר / נקבה zachar / n e qevah –Dauer der Kultunfähigkeit –Eine Frau, die Samen hervorbringt ( זרעhi.) LXX: Eine Frau, die besamt wird … –Beschneidung: MT: … wird beschnitten; LXX: … soll sie das Fleisch seiner Vorhaut beschneiden Beschneidung als männliche, jüdische Identitätsmarkierung

4.2 Das Geschlecht der Opfertiere Prof. Dr. Ilse Müllner

_Das Geschlecht der Opfertiere4.2_ „The male becomes sanctified, and victimhood comes to reflect prestige. The ritual hierarchy of people becomes reenacted by treating sacrificial victims in ways that support it symbolically.“ Nicole Ruane

5. Das Heiligtum – Verlust und Bewältigung Prof. Dr. Ilse Müllner

_Das Heiligtum – Verlust und Bewältigung5__ Kultzentralisation ► Jerusalem (7. Jhdt.) Erster Tempel: 10. Jhdt. (Salomo) bis 586 v.u.Z. Zweiter Tempel: 515 bis 70 n.u.Z.

_Das Heiligtum – Verlust und Bewältigung5__ The city‘s female body proves to be significant for the development of Jerusalem‘s specific symbolism. Christl Maier